Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálix do Senhor indignamente

Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído tomou o pão;  E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei: isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálix, dizendo: Este cálix é o Novo Testamento no meu sangue: fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálix anunciais a morte do Senhor, até que venha.  Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálix do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se pois o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálix.  Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.  Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.  Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros,  Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for. (1 Coríntios 11: 23-34)

A frase acima é enfatizada na reunião sacramental. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálix do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Há três coisas a considerar aqui. Indignamente, condenação a si mesmo, não discernir o corpo do Senhor. A maioria das pessoas na Igreja pensa nisso da seguinte maneira: Veja se você viveu de acordo com a vontade de Deus na semana passada e não beba se se lembrar do pecado.

A situação na época da igreja de Corinto não era uma celebração sacramental como a igreja hoje. Era uma atmosfera em que as pessoas traziam comida e a compartilhavam para comunicar a palavra de Deus. Mas havia uma diferença entre a comida trazida pelos ricos e os pobres. E por causa da pessoa que come pela primeira vez, a falta de comida faz com que algo dê errado. Isso causou discórdia. O ponto do apóstolo Paulo é que não é apropriado criar a atmosfera errada por causa da comida.

A reunião sacramental começou no dia anterior à morte de Jesus na cruz, compartilhando a última Páscoa com seus discípulos. A Bíblia diz em Lucas (22:15). E disse-lhes: Desejei muito comer convosco esta páscoa, antes que padeça;

Você deve entender bem a Páscoa. Os israelitas que são escravos no Egito clamam a Deus, e Deus os ouve, lembra-se de sua aliança com Abraão e escolhe Moisés para êxodo de Israel. O faraó não permitiu que os israelitas escapassem, mas o faraó permitiu dez pragas. A última das dez pragas foi a morte do primogênito.

O primogênito dos egípcios morreu. Mas o primogênito dos israelitas não morreu. Quando o povo mata o Cordeiro e aplica o sangue nas ombreiras das portas onde os israelitas moravam, os anjos da morte são transmitidos. Mas os primogênitos de Israel não estavam mortos, mas foram dedicados a Deus. Ser dedicado a Deus é morrer diante de Deus. É como se o sacrifício de um animal fosse oferecido matando. Ser dedicado a Deus é ser destruído para Deus. Deus disse ao povo para celebrar a Páscoa. Recorde-se que eles foram êxodo e salvos do Egito.

A Bíblia diz em Êxodo (12:14). E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.  

 Êxodo (12: 26-27) conta por que Deus disse ao povo para celebrar a Páscoa. E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto é este vosso?  Então, direis: Este é o sacrifício da Páscoa ao SENHOR, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios e livrou as nossas casas. Então, o povo inclinou-se e adorou.. Quando os israelitas entrarem em Canaã, lembrando-se da libertação de Deus do Egito durante a Páscoa, pense na promessa futura de que Cristo virá e salvará aqueles que deixaram Deus. Manter de geração em geração é manter até o Messias chegar.

Jesus celebra a Páscoa com seus discípulos em Lucas (22: 19-20).E, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente tomou o cálix, depois da ceia, dizendo: Este cálix é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós. Então, hoje, as pessoas na Igreja são reuniões sacramentais. No entanto, enquanto os coríntios não sabiam o significado da reunião sacramental, as pessoas que comiam comida bebiam o vinho e embaçavam a atmosfera. Assim, o apóstolo Paulo explica o sacramento.

Por meio da reunião sacramental, eles celebram a lembrança da nova aliança que Jesus disse. A nova aliança no sangue é que ninguém pode ser salvo, exceto por Jesus Cristo, que morreu na cruz. Jesus veio a este mundo e morreu na cruz porque veio salvar o espírito que deixou a Deus.

A Bíblia diz em João (6:63). O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida. Para salvar o espírito, o corpo físico deve morrer e subir para o corpo espiritual. Portanto, é somente quando o espírito veste o corpo do espírito para sobreviver.
A B
íblia diz em 1 Coríntios (15:44).Semeia-se corpo animal, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo animal, há também corpo espiritual. A Bíblia diz em 1 Coríntios (15:49).E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

A ressurreição de Jesus é a morte do corpo de carne e a ressurreição do corpo de espírito. A Bíblia diz em 1 Pedro (3:18). Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito; Hoje, a maioria das pessoas da igreja acredita que a carne ressuscita depois que a carne recebida de seus pais morre. Mas a carne recebida dos pais morre e é ressuscitada para o corpo espiritual do céu. A Bíblia diz em 1 Coríntios (15:42). Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.

O que Jesus diz: "Lembre-se através do sacramento" é lembrar sobre a salvação do Espírito. Perceba que todos estão mortos na carne e vivendo no espírito. Se você não conhece esse significado e reunião sacramental, é "indigno". "Condenação para si mesmo". Se não morrermos com Jesus Cristo e tivermos o sacramento da maneira que somos salvos crendo em Jesus, não podemos discernir o corpo do Senhor. Ele não é como morrer com Jesus, bebendo um copo e confessando: "Estou unido a Jesus, que morreu na cruz".
Salva
ção é a salvação do espírito. Quando o espírito veste o corpo do espírito, pode entrar no reino de Deus.

A Bíblia diz em João (3: 31-32).Aquele que vem de cima é sobre todos: aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos.  E aquilo que ele viu e ouviu isso testifica; e ninguém aceita o seu testemunho Jesus fala do céu, e os que estão na terra o aceitam como aquele na terra. A razão pela qual Jesus mostrou seu eu ressuscitado aos discípulos é mostrar que existe um corpo espiritual. No entanto, as pessoas ainda pensam na carne que recebem de seus pais. Jesus disse a eles para negarem a si mesmos. Jesus nos lembra que o corpo que vemos com nossos olhos físicos não é o corpo verdadeiro, mas o corpo do espírito do céu.

 

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