Cristo Jesus que se deu em resgate por todos

 

Cristo Jesus que se deu em resgate por todos

 

(1 Timóteo 2: 1-6) ADMOESTO-TE pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e acções de graças por todos os homens; Pelos reis, e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade. Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem, O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.

 

Paulo exorta seu filho espiritual Timóteo a ter duas religiões. Primeiro, ele falou sobre oração. Paulo disse que o objeto da oração são todos. E Paulo explica por que ele deve orar por todos. Orar por todas as pessoas é bom e aceitável diante de Deus. Isso porque Deus deseja que todas as pessoas sejam salvas e cheguem ao conhecimento da verdade. A graça de Deus é uma graça concedida sem discriminação, independentemente de raça, educação, posição social ou posição social. Portanto, o desejo de Deus é que todos sejam enriquecidos no conhecimento de Cristo, sem discriminação de nada. Paulo confessou que ele era o único mediador, e que ele foi chamado para ser uma testemunha de Cristo, o evangelho. Se o evangelho deve ser pregado a todos sem discriminação, e se o desejo de Deus é que todos sejam enriquecidos no conhecimento de Cristo sem qualquer discriminação, então, é claro, o objeto da oração cristã deve ser todos.

Ele disse que devemos orar especialmente pelos reis e pelos que ocupam posições elevadas. Naquela época, a igreja estava sob a ameaça do Império Romano. Só porque o motivo de orar pelos governantes nesta situação é levar uma vida tranquila e pacífica, isso não significa que esta vida em si seja o objetivo. Esse é o propósito do evangelho. Os oficiais do governo também são objeto do evangelho e devem orar para que Deus mova seus corações para que não impeçam a propagação do evangelho por meio da igreja.

A igreja é uma comunidade de pessoas diversas. A diversidade é uma força poderosa quando é reconhecida no Evangelho e no amor. No entanto, quando a diversidade se transforma em discriminação, a comunidade perderá seu poder. Assim como não há discriminação no evangelho, não deve haver discriminação na igreja, e devemos livrar-nos da discriminação em nossa percepção como povo do Senhor. Portanto, nossas orações também devem se estender de nosso centro a todos os que são da preocupação do Senhor. Isso inclui os governantes. Eles também são o objeto do Evangelho e, por meio deles, devemos orar para que o amor do Senhor se infiltre no mundo sem obstáculos.

Há outra coisa que Paulo está admoestando Timóteo a fazer. É sobre a conduta correta e a ordem básica que homens e mulheres devem ter durante a adoração. A respeito da atitude que um homem deve ter na adoração primeiro, Paulo exortou: “Quero que os homens levantem as mãos santas em oração, sem ira ou contenda.”

Naqueles dias, era uma prática comum a oração levantar-se e levantar as duas mãos em oração. Mas o que Paulo está tentando dizer é que a oração não é sobre a aparência externa de levantar as mãos. Ele está apontando para uma atitude interior e espiritual quando nos diz para levantar nossas mãos sagradas e orar.

 

Paulo nos diz para não orar de tal maneira que os crentes se levantem, levantem as mãos e orem com reverência e paixão, e então vivam uma vida que não tem nada a ver com oração, como se tivessem orado após o culto. Ao mesmo tempo, não ore como se estivesse discutindo com o coração irado. Não é a forma de oração que importa, mas sim que devemos nos examinar com um coração honesto e orar com uma vida pura e uma vida que pratique o amor de compartilhar. Como Paulo apontou, para uma vida de oração piedosa, deve-se lembrar que ele está sempre morto com Cristo, não por causa de seu próprio trabalho árduo.

Em seguida, Paulo exortou as mulheres sobre a atitude que deveriam ter. O conteúdo de homens e mulheres tem dois significados. O primeiro é biologicamente masculino e feminino, e o segundo simboliza aqueles com e sem a promessa da semente. Em primeiro lugar, no caso de homens e mulheres biológicos, não se refere à discriminação entre homens e mulheres, mas à tentativa de Paulo de ensinar a atitude e atitude corretas que as mulheres devem ter em resposta a alguma situação problemática que a igreja enfrenta no contexto de A Hora. havia uma intenção

No coração de Paulo, conforme esclarecido em Gálatas 3:28, há sempre a premissa: "Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque todos sois um em Cristo Jesus." . O ensino de Paulo é que é importante para aqueles que constituem o corpo da igreja renunciar à sua justiça, seus próprios desejos e ganância, e cumprir seus papéis com a mente e atitude corretas sob a ordem da criação.

No entanto, aqueles que não têm a semente da Palavra de Deus devem ser castos. para ouvir a palavra. Novos crentes podem ainda não ter a semente de Deus. Ouvir uma história sobre Jesus Cristo, mesmo que diga que crê em Jesus, se a semente da Palavra não foi concebida, ele não pode ser considerado como tendo uma semente. Se você crê em Jesus, mas a morte de Jesus não é a morte do crente, ele ouviu a palavra, mas não há semente ainda. Com relação a 『Fé, Amor e Santidade』, está dizendo que se você crer na Palavra primeiro, perceber que Cristo morreu por você (amor) e permanecer morrendo com Cristo (santidade), você será salvo.

Paul relacionou Adam e a história havaiana. O início do pecado não é que estejamos falando sobre um homem e uma mulher porque Eva pecou primeiro.