nós temos a redenção através de seu sangue, até mesmo o perdão dos pecados

 

nós temos a redenção através de seu sangue, até mesmo o perdão dos pecados

 

(Colossenses 1: 13-14)O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor;Em que temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;』

Deve haver redenção para recebermos o perdão de Deus. A redenção é uma libertação do poder das trevas e uma transferência para o reino de seu amado Filho. Isso é o que Deus faz. O começo da salvação não é lavar primeiro a sujeira, mas nos libertar do poder das trevas. Portanto, a salvação começa com a compreensão de que estamos presos aos poderes das trevas.

O povo hebreu não poderia sair do comando do Faraó. Então eles clamaram a Deus. A saída do povo hebreu do domínio do Faraó é uma área que eles não podem fazer por seus próprios esforços. Estar sob a autoridade de Faraó é estar sob a autoridade das trevas. É em Canaã que Deus os livra do poder das trevas e os traz para o reino de seu Filho amado. O livro de Colossenses é uma epístola da igreja, onde a palavra redenção toma o lugar do arrependimento. A redenção é Deus vivendo aqueles que se arrependem. A redenção é por seu sangue.

Em quem temos a redenção pelo seu sangue, até o perdão dos pecados (kjv). É por isso que o Senhor paga o preço do sangue e compra aqueles que se arrependem. E ele perdoa os pecados dos que se arrependem depois de tê-los comprado com o preço do sangue.

Em Levítico 4:35, “E tirará toda a gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício das ofertas pacíficas; e o sacerdote os queimará sobre o altar, conforme as ofertas queimadas ao Senhor; e o sacerdote fará expiação pelo pecado que cometeu, e ele será perdoado.

A palavra “expiação” aqui significa redenção. 4:26 diz a mesma coisa. Muitos frequentadores de igreja pensam em “expiação” como o perdão dos pecados, mas estão errados. Significa que você deve fazer expiação por seus pecados para serem perdoados. O apóstolo Paulo citou essas palavras de Levítico e escreveu uma carta aos membros da igreja em Colossenses. A expiação em Levítico foi traduzida no livro de Colossenses como redenção e resgate.

Primeiro, deve haver redenção antes da remissão de pecados que lava a sujeira. A redenção é uma mudança de propriedade. O arrependimento começa com a compreensão de que nos afastamos de Deus e nos contaminamos por vivermos como queremos. O arrependimento é uma mudança de propriedade. Para ser salvo, você deve primeiro se arrepender de seus pecados. Isso é redenção (redenção). Depois de fazer a expiação, você receberá imediatamente o perdão dos pecados.

Em Colossenses 2: 12-13, “Enterrados com ele no batismo, no qual também ressuscitastes com ele pela fé na operação de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. E tu, estando morto nos teus pecados e na incircuncisão da tua carne, ele vivificou juntamente com ele, perdoando-te todas as ofensas;

Primeiro, Deus salva o pecador e depois perdoa o pecado. Para salvar um pecador, ele deve primeiro ser sepultado com Cristo no batismo.

Batismo significa morrer na cruz com Jesus. E “ressuscitastes com ele pela fé na operação de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos”. Isso é regeneração. Significa perdão dos pecados para aqueles que nasceram de novo. Todo o problema está em não morrer. Os crentes devem nascer de novo antes de serem salvos pelo sangue de Jesus. No final, eles querem fazer o que querem. Aqueles que fazem sua vontade são filhos do diabo. O diabo atua sobre aqueles que desejam fazer a sua vontade, seja na igreja, em casa ou no trabalho. O reino do Senhor não virá para aqueles que não podem suportar a menos que façam o que desejam.

As pessoas devem abençoar o pão e beber o copo no sacramento, mas as pessoas estão tentando beber do copo sem comer o pão. O pão é a carne cortada de Jesus. Estar unido à morte de Jesus é comer o pão. Quem não pode comer pão não pode beber o copo de sangue. Isso é da ordenança da Páscoa. Porque Jesus é o Cordeiro Pascal.

Em Êxodo 12: 1-12, a ordenança para a Páscoa é dada. No versículo 6, 『E o guardareis até o dia catorze desse mês; e toda a assembléia da congregação de Israel o matará à tarde.』 Quem Matou o Cordeiro? Deus não matou o Cordeiro, foi o resultado da morte do pecador. Quem matou Jesus? Como pecadores, nós matamos Então nos arrependemos para Deus. Gentios e judeus se uniram para crucificar Jesus. Eles mataram Jesus porque os judeus os entregaram aos gentios.

Em 12: 7-10, é dito que a carne deve ser assada e comida, e as sobras devem ser queimadas. A carne do cordeiro não devia ser comida por estranhos. O resto da carne foi queimado no fogo. A palavra sobre sangue é curta, mas a palavra sobre carne morta é longa. A Bíblia diz: "Coma com fogo". Ele concede o perdão dos pecados a essa pessoa. Então, o batismo não é a lavagem dos pecados com sangue, mas a morte com Jesus.

Olhando para esta frase em Colossenses 2: 6, 『Visto que recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, andai nele:』, é fácil reconhecer que, se crerdes em Jesus, sereis salvos. Mas devemos receber Jesus como Senhor. Para que Jesus se torne o mestre, Deus deve comprar o arrependido com o preço de sangue. Em 2 Coríntios 4: 5 lemos: “Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos, seus servos, por amor de Jesus. ” Em Atos 2:36, Pedro disse: “Portanto, saibam com certeza toda a casa de Israel que Deus fez a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo.