Você é um servo da lei ou um homem livre em Cristo?

 

Você é um servo da lei ou um homem livre em Cristo?

 

Gálatas 3: 15-17『 Irmãos, como homem falo; se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem o acrescenta.
Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo. Mas digo isto: Que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.』

A verdade do evangelho de que seres humanos pecadores são justificados e salvos pela fé em Jesus Cristo é o núcleo mais importante do Cristianismo. Paulo enfatiza em Gálatas que a justificação dos pecadores pela fé em Jesus Cristo, que morreu na cruz, é um dom de Deus, não por mérito humano ou esforço pela verdade do evangelho.

A maioria das pessoas neste mundo tem uma visão negativa de ser salva por esta fé e pensa que tem que fazer algo por conta própria.

Quando as pessoas não têm o conceito de salvação estabelecido, elas estão trabalhando para alcançar algo por seus próprios esforços. É porque eles não percebem a depravação dos seres humanos quando querem se tornar um ser divino ou se aproximar de um ser divino fazendo algo por conta própria. Essas pessoas não entendem por que o homem se tornou um ser caído e, portanto, não entendem o plano de salvação de Deus antes da fundação do mundo.

As pessoas não podem entender o plano de salvação de Deus por meio do conhecimento. Somente pela fé podemos entender o amor de Deus. Todos os esforços e méritos humanos são inúteis aos olhos de Deus. Sem a graça de Deus, não adianta. A graça de Deus só é alcançada por meio da morte de Jesus Cristo na cruz, porque essa é a única maneira de entrar na promessa de Deus.

Deus prometeu a Abraão uma salvação futura. O apóstolo Paulo estava lutando com aqueles que tinham que guardar a Lei mosaica além da fé na igreja primitiva. O apóstolo Paulo nos lembra de como essas afirmações estão erradas por meio da promessa de Deus a Abraão. Paulo contrasta a promessa de Deus a Abraão com a lei que ele deu a Moisés. Abraão foi antes de Moisés. Em Gálatas, é dito que a lei foi dada 430 anos depois de Abraão.

Em Gênesis 15: 6, “ele creu no SENHOR; e isso lhe foi imputado como justiça ”. Deus prometeu terras e descendentes, e Abraão acreditou neles. Com relação à frase "imputado a ele para justiça". aqui, as pessoas às vezes pensam que Deus reconheceu Abraão como justo. Esta é apenas sua fé, sua justiça porque Abraão deu à luz a Ismael e não creu no filho da promessa de Deus quando ele tinha 99 anos. Claro, foi somente quando ele tinha 100 anos de idade que Deus reconheceu Abraão como um homem justo. Demorou 25 anos para passar de "a própria justiça" para "a justiça dada por Deus".

“Abraão foi justificado por Deus como justo”, não pela lei, mas pela fé na promessa.

Depois de Cristo, "os santos são justificados por Deus" pela fé, não pela lei. A promessa precede a lei e é mais importante. Paulo explica em Gálatas que a lei não é um substituto para as promessas. A lei é apenas um instrumento por meio do qual a promessa é cumprida.

Paulo dividiu as funções da lei em cinco categorias. Primeiro, a lei não pode invalidar promessas predeterminadas. “E digo isto, que o pacto que foi confirmado diante de Deus em Cristo, a lei, que foi quatrocentos e trinta anos depois, não pode anular, de forma que tornaria a promessa sem efeito.” (Gálatas 3:17 I)

Em segundo lugar, a lei está em vigor até que os descendentes prometidos cheguem. 『Portanto, por que serve a lei? Foi acrescentado por causa das transgressões, até que viesse a semente a quem a promessa foi feita; e foi ordenado por anjos nas mãos de um mediador. ” (3:19)

A descendência prometida é Jesus Cristo. Isaac, nascido de sangue físico, simboliza Jesus Cristo. Deus ordenou a Abraão que sacrificasse Isaque, e Abraão obedeceu à palavra de Deus. Isso é um prenúncio de que os descendentes prometidos salvarão toda a humanidade por meio da morte na cruz. A morte de um carneiro no lugar de Isaac também é um prenúncio da morte expiatória na cruz.

Terceiro, a lei afirma que todos os homens estão presos sob o pecado. “Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que crêem.” (3:22) Assim como os pecadores estão aprisionados na prisão, eles estão aprisionados no pecado. Para os pecadores, isso significa que o mundo é como uma prisão. Todas as pessoas nascem na prisão do pecado.

A maioria das pessoas da igreja pensa no Jardim do Éden quando pensa no pecado. É dito que, porque Adão e Eva pecaram no Jardim do Éden, todos os seres humanos nas gerações futuras se tornaram pecadores. As pessoas dizem que é porque os pecados são passados ​​de geração em geração. Então, Maria, a mãe de Jesus, também deve ser uma pecadora. No entanto, Jesus não tinha pecado. Jesus também nasceu fisicamente neste mundo por meio de Maria. Como podemos explicar que o pecado imputado a Maria não foi imputado a Jesus?

Jesus não é pecador porque nasceu do Espírito Santo. Depende de como ele nasceu. Todos os seres humanos nascem do sopro de um espírito de Deus. Os espíritos limpos inspirados por Deus podem ser poluídos pela queda dos homens? Se você pensa que as ações humanas podem contaminar o espírito que Deus deu às pessoas, então você realmente não sabe muito sobre Deus. Visto que o espírito que pecou no reino de Deus já está aprisionado no corpo chamado pó, eles se tornam pecadores desde o momento em que nascem. A história do Jardim do Éden expressa simbolicamente os eventos do reino de Deus.

Quarto, a lei vincula a todos. “Mas antes que viesse a fé, éramos guardados sob a lei, encerrados para a fé que depois seria revelada.” (3:23)

“Fomos mantidos sob a lei” é que éramos prisioneiros do pecado. Não estamos livres do pecado. Não é uma fé salva até que a fé venha. Minha fé em Jesus nada mais era do que a justiça própria que Abraão cria no início. Pode-se dizer que ele é aquele que é chamado. A fé de que Pedro, que seguia Jesus por três anos, negou a Jesus antes da cruz era apenas sua própria justiça. No entanto, quando a fé vem do céu para os santos, Deus os reconhece como justos. Esta é a fé dos eleitos.

Quinto, 『De maneira que a lei serviu de aio para conduzir-nos a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados. Mas depois que essa fé veio, não estamos mais sob o comando de um mestre-escola. ” (3: 24-25)

Naquela época, em Israel, o povo tinha um servo que disciplinava as crianças, e esse servo era chamado de mestre-escola. A lei, atuando como um mestre-escola, serve para fazer as pessoas perceberem que são pecadoras diante de Deus. Quando você encontra Cristo e entra em Cristo, você não precisa de um mestre-escola porque, para o pecado, Jesus Cristo resolve tudo. Como sabemos pelo livro de Hebreus, a morte de Jesus Cristo na cruz se torna uma morte substitutiva para todos os que entram em Cristo.

No entanto, se eles ainda quiserem guardar a lei, Deus os tratará não como justos, mas como pecadores. Se os pecadores violarem pelo menos uma das leis, Deus os julgará. A razão pela qual o apóstolo Paulo lutou contra os legalistas na igreja primitiva foi para fazê-los perceber a importância do evangelho. Fundamentalmente, todos os seres humanos estão aprisionados na prisão do pecado, e isso explica que Deus nos libertará das cadeias do pecado por meio do evangelho de Jesus Cristo. Para entender isso, você deve primeiro entender exatamente por que todos os humanos nesta terra vivem como pecadores. Quando sabemos disso, podemos saber o significado da salvação. Você entende o ditado que diz que se você crer em Jesus, você será salvo mesmo sem saber o significado da salvação? Seria difícil se abordássemos isso de forma incondicional: "Se você crer em Jesus, será salvo."

A maioria das igrejas hoje omite esses dois. A primeira é que os pastores não explicam quem entra em Cristo. Quando os membros estão na igreja, o pastor os trata como se todos estivessem em Cristo. Também é fácil para eles pensarem em si mesmos como aqueles que entraram em Cristo. Para entrar em Cristo, devemos estar unidos a Jesus Cristo, que morreu na cruz. Aqueles que estão em Cristo estão mortos para o mundo, para o pecado e para a lei.

Em segundo lugar, os pastores dizem facilmente: "Vamos aumentar nossa fé", mas não explicam especificamente como aumentar nossa fé. Este é o final do sermão orando "Deus, por favor, aumente nossa fé" e dizendo "Vamos aumentar nossa fé." Se fizermos bem na vida da igreja, prestarmos um bom serviço e doarmos bem, nossa fé aumentará se fizermos isso? Para que a fé aumente, ela deve vir do céu e obedecer à Palavra de Deus. Obedecer à palavra de Deus é obedecer à palavra da aliança de Jesus Cristo.

A primeira palavra é amar a Deus e a segunda é amar o próximo como a si mesmo. Amar a Deus não é a mesma ideia que controlar a mente, mas pregar a si mesmo na cruz com Jesus Cristo. Portanto, uma vida de abnegação é amar a Deus. A razão para negar a si mesmo é reviver o espírito morto. É porque ressuscitar o espírito que estava morto diante de Deus é o que Deus mais se agrada. Em segundo lugar, amar o nosso próximo é salvar o espírito do nosso próximo. Ao compartilhar a palavra de Deus com nossos vizinhos, podemos trazer seus espíritos mortos de volta à vida, para que Deus fique satisfeito.

Na maioria das igrejas, quando pedimos aos pastores para explicarem “o que é amar a Deus e amar nosso irmão”, eles substituem os Dez Mandamentos. Eles explicam que "os primeiros cinco mandamentos são para amar a Deus e os últimos cinco são para amar os irmãos". Por isso, dizem que para amar a Deus é preciso guardar os cinco primeiros mandamentos. Então, quando perguntamos se devemos guardar o quarto mandamento, o sábado, os pastores costumam dizer que o sábado foi substituído pelo domingo de hoje. O Senhor do sábado é Jesus Cristo. Os pastores às vezes explicam isso com substituições estranhas.

Para entender a vontade de Deus com precisão, devemos entender por que Deus está tentando salvar os espíritos perdidos. Há um espírito no corpo humano e, quando tiramos as roupas da carne, o espírito deve retornar ao reino de Deus.