Aqueles cujo antigo templo desaparece e um novo templo é construído em seus corações

 

Aqueles cujo antigo templo desaparece e um novo templo é construído em seus corações

 

Apocalipse 6:12-14 『E olhei quando ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; E as estrelas do céu caíram sobre a terra, assim como uma figueira lança seus figos prematuros quando é sacudida por um vento forte. E o céu retirou-se como um pergaminho que se enrola; e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares.』

A Bíblia também expressa a salvação em termos de criação. Não expressa a criação do universo, mas antes expressa o estabelecimento do reino de Deus no coração como uma nova criação. 2 Coríntios 4:6 『Porque Deus, que ordenou que das trevas brilhasse a luz, é quem brilhou em nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.』 Em 2 Coríntios 5: 17: “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criatura: as coisas velhas já passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas.』 Efésios 2:10 afirma: “Porque somos feitura dele, criados (κτισθέντες) em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes ordenou que andássemos nelas”. Christentes (κτισθέντες) é uma criatura. Colossenses 3:10 diz: “E vos revestistes do novo homem, que se renova no conhecimento à imagem daquele que o criou:”

O conceito oposto de salvação é o julgamento. Vai da criação à descriação e depois à recriação. A criação é o conceito de julgamento.' Aparecem palavras sobre o afrouxamento da Terra e o colapso do universo. Podemos ver o julgamento que ocorre na história de Israel como uma dizimação. A Bíblia contém histórias de sol, lua e estrelas escurecendo, corpos celestes tremendo e sangue jorrando. Se houver decriação, ocorre nova criação. Olhando para o coração dos crentes, quando o velho eu entra em colapso, uma nova pessoa é criada.

O conteúdo de Apocalipse 6:12-14 refere-se ao julgamento de Deus. Conteúdos semelhantes são encontrados nos profetas. Em Isaías 13:10-13: “Assim como a minha mão encontrou os reinos dos ídolos, e cujas imagens esculpidas superaram as de Jerusalém e de Samaria; Não deveria eu, como fiz com Samaria e seus ídolos, fazer o mesmo com Jerusalém e seus ídolos? Portanto acontecerá que, quando o Senhor tiver realizado toda a sua obra no monte Sião e em Jerusalém, castigarei o fruto do coração forte do rei da Assíria, e a glória do seu altivo parecerá dele. Pois ele disse: Com a força da minha mão o fiz e com a minha sabedoria; porque sou prudente: e removi os limites do povo, e roubei os seus tesouros, e derrubei os habitantes como um homem valente:』 Esta história significa que Deus julgará a Babilônia.

Isaías 34:4-5『E todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se enrolarão como um pergaminho; e todo o seu exército cairá, como cai a folha da videira, e como cai o figo. da figueira. Porque a minha espada será banhada no céu: eis que ela descerá sobre a Iduméia e sobre o povo da minha maldição, para julgamento.』Este conteúdo é que Deus está julgando Edom.

Ezequiel 32:6-8 『Também regarei com o teu sangue a terra em que nadas, até aos montes; e os rios se encherão de ti. E quando eu te apagar, cobrirei os céus e escurecerei as suas estrelas; Cobrirei o sol com uma nuvem, e a lua não dará a sua luz. Todas as luzes brilhantes do céu farei trevas sobre ti, e trarei trevas sobre a tua terra, diz o Senhor DEUS.』Estas palavras são uma profecia de julgamento sobre o Egito.

O julgamento de Deus diz respeito principalmente aos países estrangeiros que atacaram Israel. Da mesma forma, devemos interpretar o Livro do Apocalipse como os profetas. Aqueles que receberam a carta de João naquela época eram d.C. Eles são pessoas da igreja que viveram no primeiro século. O Livro do Apocalipse está ligado a passagens da Bíblia a partir de Gênesis, mas está especialmente diretamente ligado ao Discurso do Monte das Oliveiras em Mateus 24. Mateus 24 é sobre o julgamento do templo em Jerusalém. O conteúdo é como se os corpos celestes estivessem mudando e o poder do céu estivesse tremendo. Retrata a destruição do templo, não a destruição do mundo natural. Em outras palavras, é uma decretação.

Olhando para Mateus 24:19-33, 『E ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias!

Mas orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno, nem no sábado: ou então haverá uma grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, não, nem jamais haverá.

E se aqueles dias não fossem abreviados, ninguém se salvaria; mas por causa dos eleitos aqueles dias serão abreviados.

Então, se alguém vos disser: Eis que Cristo está aqui ou ali; acredite, não.

Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão grandes sinais e prodígios; de modo que, se fosse possível, enganariam até os eleitos. Eis que eu já te disse antes. Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto; não saias: eis que ele está nas câmaras secretas; acredite, não. Pois assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste; assim será também a vinda do Filho do homem. Pois onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias. Imediatamente após a tribulação daqueles dias o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados: E então aparecerá o sinal do Filho de homem no céu; e então todas as tribos da terra lamentarão e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra. Aprenda agora uma parábola da figueira; Quando os seus ramos ainda estão tenros e brotam folhas, sabeis que o verão está próximo. Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que está próximo, mesmo às portas.』

É um movimento do templo de pedra para o reino de Deus nos corações dos crentes. Assim, no coração, o velho templo, o velho homem (o primeiro homem, Adão), desaba, e o novo templo, o novo homem (o último homem, Adão), aparece. O velho homem é julgado e um novo homem é criado. O julgamento leva à salvação que é recriada desta forma. O arrependimento está incluído aqui.

Em Joel 2:10, “A terra tremerá diante deles; os céus estremecerão: o sol e a lua escurecerão, e as estrelas retirarão o seu brilho:』

No capítulo 2, versículos 28-32: “E acontecerá depois que derramarei o meu espírito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu espírito. E mostrarei maravilhas nos céus e na terra, sangue, e fogo, e colunas de fumaça. O sol se transformará em trevas, e a lua em sangue, antes que chegue o grande e terrível dia do Senhor. E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, como disse o Senhor, e no restante a quem o Senhor chamar.』 Capítulo 3 versículos 15-16 『O sol e a lua escurecerão, e as estrelas retirarão seu brilho. Também o Senhor rugirá de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; e os céus e a terra estremecerão; mas o Senhor será a esperança do seu povo e a força dos filhos de Israel.』 Esta é uma cena onde Deus profetiza julgamento sobre os inimigos de Judá no “Dia do Senhor”. A Bíblia diz que aqueles que se arrependerem durante o julgamento serão salvos.

Os versículos da Bíblia sobre “o dia do Senhor” são os seguintes: Em Amós 5:18-20, “Ai de vós que desejais o dia do Senhor!” para que fim isso é para você? o dia do Senhor são trevas e não luz. Como se um homem fugisse de um leão e um urso o encontrasse; ou ele entrou em casa, apoiou a mão na parede e uma serpente o picou. Não será o dia do Senhor trevas e não luz? Mesmo muito escuro e sem brilho?』 Existem vários versículos em Isaías sobre o Dia do Senhor. Isto significa que o dia de Jeová será a salvação para o povo de Deus, mas se não for, será um julgamento. Também é dito em Jeremias capítulo 30 e Sofonias capítulo 1.

Israel tem esperado pelo dia do Senhor. Esse dia é o dia da reivindicação para derrotar os inimigos. Contudo, o profeta Amós profetizou que aquele dia seria na verdade um dia de julgamento para Israel. O julgamento e a salvação aparecem juntos nos profetas Isaías e Jeremias. No final, o dia de Jeová é principalmente um dia de julgamento e um dia de salvação para o restante.

No dia de Pentecostes, Pedro declarou que as palavras de Joel haviam se cumprido. Atos 2:16-21 『Mas isto é o que foi falado pelo profeta Joel; E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, e vossos jovens terão visões, e vossos velhos terão sonhos: E sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei naqueles dias do meu Espírito; e profetizarão: E mostrarei prodígios em cima nos céus e sinais em baixo na terra; sangue, e fogo, e vapor de fumaça: O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e notável dia do Senhor:』 E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

O apóstolo Paulo relacionou o Dia de Jeová com a morte (julgamento) e ressurreição (salvação) de Jesus Cristo na cruz. Pedro conecta a perda da luz do sol, da lua e das estrelas com o Pentecostes (o dia em que o Espírito Santo veio). O Livro do Apocalipse explica nestes termos terríveis “a destruição do antigo templo e a transferência do reino de Deus para a igreja”. Da mesma forma, o antigo templo (velha pessoa) desmorona no coração do crente e o novo templo (nova pessoa) surge. O Israel físico é julgado através da lei, e o Israel espiritual é levado à salvação através do evangelho.

『E eis que houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue;』 Em Mateus 21:19, “E quando ele viu uma figueira no caminho, chegou até ela e não encontrou nada nela, mas apenas folhas, e disse-lhe: De agora em diante, nenhum fruto crescerá em ti para sempre. E logo a figueira secou.』 Aqui, a figueira representa Israel e se torna uma história sobre julgamento. O sol, a lua e as estrelas representam a antiga aliança. Também simboliza o líder judeu. O líder estava encarregado da lei, e a lei tornou-se uma luz para os israelitas naquela época. A perda de luz significa que a autoridade dos líderes judeus diminuiu. Porque os líderes Judeus rejeitaram o Messias, Deus está abrindo uma nova era. Este é um cenário de mudança da era da lei para a era do evangelho (novo céu).

『E as estrelas do céu caíram sobre a terra, assim como a figueira lança os seus figos prematuros, quando é abalada por um vento forte.』 Sobre o céu, Isaías 51:13-15 『E esquece-te do Senhor teu criador, que o criou. estendeu os céus e lançou os fundamentos da terra; e temeste continuamente todos os dias por causa da fúria do opressor, como se ele estivesse pronto para destruir? e onde está a fúria do opressor? O cativo exilado apressa-se para que seja solto e para que não morra na cova, nem que lhe falte o pão. Mas eu sou o Senhor teu Deus, que dividiu o mar, cujas ondas rugiram: O Senhor dos Exércitos é o seu nome.』 O céu simboliza Israel. Em Gênesis, o céu também simboliza a lei. Isto significa que este velho céu desaparecerá. Em 2 Pedro 3:12-13, “Aguardando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os céus, estando em chamas, se dissolverão e os elementos se derreterão com calor ardente?”

Stoikeia (στοιχεῖα forma básica stoikeion) aparece em Gálatas 4:3. 『Mesmo assim nós, quando éramos crianças, estávamos em cativeiro sob os elementos do mundo:』 A escola primária é Estoicion. A mesma expressão é encontrada em Colossenses 2:8. As ciências elementares são a lei, a antiga aliança e os velhos. Estes são destruídos e levam a uma nova criação. Então, torna-se o evangelho de Cristo, o novo céu e a nova pessoa. Pedro está dizendo que não devemos permanecer no nível iniciante do evangelho. Isto significa que o velho desaparece como uma substância se dissolve e o novo aparece. O processo de ir além dos estudos elementares ocorre quando o velho eu desaparece e uma nova pessoa, um novo templo, aparece no coração do crente.

『E todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares.』 Em Mateus 21:21, Jesus respondeu e disse-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidares, não fareis apenas isto. o que é feito à figueira, mas também se disseres a este monte: Levanta-te e lança-te no mar; Assim será feito.』 Este versículo é precedido por uma maldição sobre a figueira, seguida por este versículo. A Bíblia diz que o desaparecimento do antigo templo e o surgimento do novo templo são como mover uma montanha. A montanha simboliza o lugar onde Deus está presente. A montanha vai para o mar. Parece uma montanha flutuando no mar. O mar também é objeto de salvação para estranhos. Expressa o movimento de salvação dos judeus para os gentios. O templo representando a montanha move-se para o mar (os gentios).

Hebreus 12:26-28 『Sua voz então abalou a terra; mas agora ele prometeu, dizendo: Ainda uma vez abalei não só a terra, mas também o céu. E esta palavra, Mais uma vez, significa a remoção daquelas coisas que são abaladas, como das coisas que são feitas, para que aquelas coisas que não podem ser abaladas possam permanecer. Portanto, recebemos um reino que não pode ser abalado, tenhamos a graça, pela qual possamos servir a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor piedoso:』 Os santos recebem o reino inabalável de Deus.