Doutrina da Igreja de Jesus Cristo

 

 

Doutrina da Igreja de Jesus Cristo

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Doutrina / 1

2. Bíblia / 3

(1) A Palavra de Deus Inspirada / 3

(2) Apocalipse / 5

(3) Comparação do Antigo e do Novo Testamento / 7

 

3. O Reino de Deus / 13

(1) O Segredo Antes da Criação / 13

(2) O Significado do Jardim do Éden / 17

(3) O Céu e o Reino de Deus / 20

 

4. Deus / 25

(1) O Deus Único / 25

(2) O Nome de Deus / 31

(3) A Revelação de Deus / 33

 

5. Jesus Cristo / 35

(1) A Revelação de Cristo / 35

(2) A virgem engravida pelo Espírito Santo/ 39

(3) O Filho do Homem / 40

(4) A Expiação da Morte / 41

(5) Ressurreição / 43

(6) A Segunda Vinda / 46

 

6. Espírito Santo /48

(1) Espírito de Deus /48

(2) Poder de Deus /52

 

7. Humano /54

(1) O Primeiro Homem Adão /54

(2) A Imagem de Deus /57

(3) O Corpo do Pecado /60

(4) Pecado Original e Pecado Mundano /61

 

8.º Chamado e Eleição /64

(1) Chamando /64

(2) Eleição /68

 

9. Salvação e adoração /71

(1) Parábola do Filho Pródigo /71

(2) Aqueles que abrem a porta do coração para receber a fé /73

(3) Arrependimento e Morte na Cruz /78

(4) Ressurreição e Vida Eterna /80

(5) Crescimento espiritual e guerra espiritual /83

(6) Adorar e orar/87

(7) Direito e Legalismo /93

 

10. Comunidade da Igreja /98

(1) Comunidade do Templo e da Igreja /98

(2) Sábado e Domingo /101

 

11. Anjos /103

(1) Espíritos que assistem a Deus /103

(2) Satanás e os seus seguidores /105

(3) Aqueles que não mantêm as suas posições /108

I. Doutrina

Em relação à doutrina cristã, apóstolos como Paulo interpretaram a morte e a ressurreição de Jesus numa perspetiva redentora e, depois de o cristianismo ter sido reconhecido como Igreja Católica Romana, a doutrina cristã foi organizada numa confissão de fé chamada credo através de vários concílios.

Após o cisma entre as igrejas oriental e ocidental no século XI, as doutrinas da Igreja Católica Romana e da Igreja Ortodoxa Oriental divergiram e, após a Reforma, surgiram doutrinas independentes em grupos classificados como protestantes, cujas crenças foram documentadas nos 39 Artigos de Fé da Igreja Anglicana e na Confissão de Fé de Westminster da Igreja Presbiteriana.

A Bíblia foi criada sob a inspiração do Espírito Santo, o espírito de Deus. Quando os crentes leem a Bíblia, para compreenderem a vontade de Deus, esta deve ser traduzida com precisão através do texto original da Bíblia (hebraico, grego) e transmitir bem o seu significado. O significado pode ser geralmente compreendido através de citações de outras passagens da Bíblia.

No entanto, as doutrinas existentes acrescentam frequentemente a vontade humana para interpretar a Bíblia, e os teólogos padronizam-na. Os estudiosos da Bíblia tendem a sistematizar o conteúdo da Bíblia em doutrinas e a interpretá-las de uma forma que os leitores possam facilmente compreender. Por isso, os estudiosos bíblicos misturam os conteúdos da Bíblia com aqueles que não estão na Bíblia para estabelecer um sistema teórico. Foi assim que foi criada a Confissão de Fé de Westminster, que é o Catecismo Menor e o Catecismo Maior, e a teologia sistemática.

A Bíblia não é um estudo, mas a palavra de Deus. As doutrinas que os estudiosos da Bíblia criaram para diferenciar o cristianismo de outras religiões estão erradas, mas é errado incluir nas doutrinas conteúdo que não está na Bíblia. Portanto, ao concentrar-se nestes conteúdos, aprendê-los em seminários, tornar-se pastor e ensiná-los aos crentes, eles tornam-se diretrizes e regulamentos de Deus.

Diz-se também que a doutrina é sistematizada teoricamente e de fácil aprendizagem académica, mas não é fácil para os crentes comuns compreenderem a doutrina, e os crentes têm relutância em discuti-la. Se os crentes explicam a doutrina aos não cristãos, não só deixam de falar com precisão, como também falam de forma diferente consoante quem está a falar. Muitas vezes me pergunto para quem é a doutrina.

É como se a doutrina fosse semelhante ao processo em que a lei se transforma em legalismo. Se alguém fala fora da doutrina estabelecida, a igreja rotulará de herege. O líder da igreja dirá que ele está errado porque falou contra a doutrina. Parece que a doutrina está acima da Bíblia. Como a maioria das doutrinas é assim, é necessário corrigir a doutrina com base na Bíblia, e todos os crentes cristãos devem ser capazes de aprender e transmitir isso facilmente.

Portanto, a doutrina da igreja cristã é a interpretação do conteúdo da Bíblia de acordo com a Bíblia, e não é uma regra nova. Gostaria de explicar o reino de Deus, Deus, Jesus Cristo, o Espírito Santo, os humanos, o pecado e a salvação, a comunidade da igreja e os anjos com base na Bíblia.

 

2. A Bíblia

(1) A Palavra de Deus Inspirada

2 Timóteo 3:16-17 "Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir e para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja apto e perfeitamente habilitado para toda boa obra."

Paulo mostra a sua visão da Bíblia através da sua carta a Timóteo. A sua visão da Bíblia é que a Bíblia é inspirada por Deus, e todas as passagens da Bíblia são inspiradas por Deus.

O significado de “a palavra (theopneustos) inspirada por Deus” é “soprado por Deus. Aqueles que foram inspirados pelo Espírito de Deus registaram as suas palavras e factos através do seu entendimento. O importante é que a Bíblia é um livro que contém os pensamentos de Deus e o significado que Deus queria transmitir.

Portanto, o que os líderes da igreja ensinam aos crentes deve ser baseado apenas nas palavras da Bíblia. Os líderes da igreja não devem falar com os seus próprios pensamentos. A Bíblia foi escrita unicamente pelo Espírito Santo. Paulo deixa claro que não é apenas a sua natureza especial que lhe dá a capacidade de fazer todas as boas obras.

Paulo conseguiu viver uma vida piedosa enquanto ia contra o mundo no meio de inúmeras convulsões na sua vida por causa da Bíblia. A Bíblia, inspirada por Deus, é o poder que aperfeiçoa a vida cristã e a capacidade de praticar boas ações. Entretanto, hoje, os teólogos criaram doutrinas e estão a distorcer a verdade ao injectar pensamentos humanos nas palavras da Bíblia. Por isso, é muito importante interpretar o significado correto da Bíblia neste momento.

 

(2) Revelação

Em Mateus 13:11, “Ele respondeu, e disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado.”

A revelação de Deus significa que Deus revela ao homem o que está oculto em segredo. Os crentes devem compreender a vontade de Deus através da Bíblia para que a vontade revelada de Deus se cumpra. Na época de Jesus, só os seus discípulos tinham permissão para saber o segredo. Falava em parábolas aos outros. Isto porque, mesmo quando Jesus contou às pessoas os segredos do reino dos céus, elas não só não acreditaram, como também não compreenderam. Portanto, o evangelho foi espalhado através dos apóstolos e, posteriormente, através dos santos crentes.

Efésios 1:4-5 “Assim como também nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para sermos adotados como filhos, por Jesus Cristo, segundo o beneplácito da sua vontade.” O segredo é que predestinar Jesus Cristo era o plano antes da fundação do mundo.

Efésios 3:9 "E para fazer conhecido qual seja o mistério que desde os séculos esteve oculto em Deus, que criou todas as coisas."

O segredo é Jesus Cristo. Romanos 16:25-27 『Segundo a revelação do mistério guardado em segredo durante os séculos passados, mas agora revelado e dado a conhecer por meio das Escrituras proféticas a todas as nações, segundo o mandamento do Deus eterno, para a obediência da fé.

Àquele que é poderoso para vos confirmar segundo este evangelho, ao sábio seja a glória, por Jesus Cristo, pelos séculos dos séculos! Amém."

Então porque é que Deus predestinou Cristo antes da criação do mundo? Os crentes precisam de compreender o que aconteceu no reino de Deus antes da criação do mundo. Esta parte será explicada separadamente no próximo capítulo.

 

 

(3) Comparação do Antigo e do Novo Testamento

(Ofertas de sacrifício e a cruz)

Hebreus 9:25-26 "Nem para se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue diferente do sangue do Senhor; do contrário, necessário lhe seria padecer muitas vezes desde a fundação do mundo; mas agora, na consumação dos séculos, uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo."

O sacrifício do Antigo Testamento consistia em matar um animal cada vez que um pecado era cometido e oferecer o seu sangue como sacrifício. O padre realizou o sacrifício. O sacrifício do Antigo Testamento era um sacrifício para perdoar os pecados do pecador. A cruz no Novo Testamento representa Jesus a tornar-se um sacrifício único por todos os pecadores arrependidos. Depois tirou todos os pecados do mundo, passados, presentes e futuros. O sangue de Jesus não foi derramado para perdoar os pecados do Antigo Testamento, mas foi o sangue da redenção para comprar os arrependidos de Satanás. Deus perdoa os pecados depois de comprar o pecador. Se o dono não mudar primeiro de Satanás para Jesus, os pecados não serão perdoados.

 

(A Lei de Moisés e a Lei do Espírito)

João 3:14-16 “E, assim como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigénito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Esta é a última parte da conversa entre Jesus e Nicodemos. Nicodemos não recebeu esta mensagem, mas os crentes de hoje dizem que a receberam facilmente. No capítulo 3, versículo 2, Nicodemos disse que os fariseus sabiam que Jesus vinha de Deus. Mas no capítulo 3, versículo 3, Jesus respondeu e disse: "Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o reino de Deus." Ele disse "Em verdade (amém)" e "Em verdade (imen)" duas vezes, e respondeu assim.

No capítulo 3, versículo 4, Nicodemos respondeu: “Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode entrar pela segunda vez no ventre da sua mãe e nascer?” Nicodemos era realmente incapaz de compreender como o corpo pode renascer. No entanto, muitas pessoas da igreja hoje em dia nem sequer se questionam sobre isso. Isto porque pensam nele como um estado da mente, não do corpo.

Jesus disse que precisamos de nascer de novo da água e do Espírito. Na cerimónia batismal, a água representa a morte. Romanos 6:4 diz: "O batismo é um sepultamento na sua morte." Aqueles que morrem para o pecado tornam-se mortos para a lei. Portanto, aqueles que morrem com Jesus não estão sujeitos à lei de Moisés, mas à lei do Espírito.

Romanos 6:8-9 diz: "Ora, se morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos. Porque sabemos que, tendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não pode morrer; a morte não mais tem domínio sobre ele." Jesus Cristo não morreu na sua mente física na cruz, mas no corpo que recebeu dos seus pais. Aqueles que morrem com ele devem acreditar que o seu corpo físico está morto, e não a sua mente. Não é que isso aconteça quando o corpo morrer no futuro, mas no presente da fé. 1 Coríntios 15:44 diz: "Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual."

Se os crentes não nascem de novo pela lei do Espírito, não pela lei de Moisés, não são escolhidos. Os escolhidos recebem Jesus. Os fiéis dizem que são escolhidos aqueles que recebem Jesus. Eles estão errados. Em João 1:12-13, “Mas, aos que o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” A Bíblia diz que aqueles que o recebem são nascidos de Deus.

 

(Antiga Aliança e Nova Aliança)

Deuteronómio 29:13 "Para que o Senhor hoje vos confirme como seu povo, e ele seja o vosso Deus, como vos prometeu e como jurou aos vossos pais, Abraão, Isaac e Jacob."

A Antiga Aliança é uma promessa feita no Monte Horeb, mas a palavra da aliança feita na terra de Moab é um juramento. No capítulo 29, versículos 14-15, diz: “Faço esta aliança e este juramento não só convosco, mas também com aqueles que estão aqui connosco hoje diante do Senhor, nosso Deus, e com aqueles que não estão aqui connosco hoje.” Isto significa que todos estão aqui incluídos. A Antiga Aliança foi uma aliança feita antes de entrar em Canaã, mas é um juramento para aqueles que entram em Canaã. Aqueles que entram em Canaã são incluídos no juramento que Deus fez.

Romanos 6:4 "Fomos, pois, sepultados com ele na morte por meio do batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, também andemos nós em novidade de vida."

O ato de comer o pão e beber o cálice de vinho é lembrar-se de estar unido à morte de Jesus e de estar unido a Jesus ressuscitado. O cálice de vinho simboliza o sangue derramado na cruz, e o pão simboliza o corpo ressuscitado de Jesus. O crente deve comer o pão da vida para participar na nova aliança.

 

(Sacrifícios e Adoração)

A adoração tem significados diferentes no Antigo e no Novo Testamento. No Antigo Testamento, a adoração é oferecer sacrifícios para receber o perdão dos pecados, oferecer grãos para expressar gratidão e louvar, e os judeus consideram isso como adoração. No entanto, no Novo Testamento, a adoração é quando os santos adoram a Deus em espírito e verdade. Espírito representa o Espírito Santo, e verdade significa Jesus. Quando o crente é crucificado com Jesus que morreu na cruz, renasce com uma vida nova através do poder do Espírito Santo. Portanto, a adoração é recordar a morte e a ressurreição com Jesus. A Eucaristia é também uma extensão do culto. Ao beber o cálice e ao partir o pão, os santos confirmam a morte e a ressurreição na cruz.

 

(Circuncisão e Batismo)

Génesis 17:10 "Esta é a minha aliança, que guardareis entre Mim e vós e os vossos descendentes depois de vós: Todo o homem entre vós será circuncidado."

A circuncisão, um ritual de corte do prepúcio de um homem, era realizada como sinal da aliança eterna que Deus fez com Abraão. A circuncisão era realizada não só pelos judeus em Israel, mas também no antigo Egito. A circuncisão representava a morte da carne. No entanto, o apóstolo Paulo criticou os judeus que se diziam circuncidados, mas não guardavam a lei, dizendo: "É judeu aquele que o é interiormente. E circuncisão é a do coração, no espírito, não na letra" (Romanos 2:17).

Em Deuteronómio 10:16, “Circuncidai, pois, o vosso coração, e não endureçais mais a vossa cerviz.”

O Antigo Testamento já realça que a circuncisão do coração, e não da carne, é importante. Apesar do facto de Deuteronómio 10:16 declarar claramente: “Circuncidai, pois, o vosso coração e não endureçais mais a vossa cerviz”, os judeus da era do Novo Testamento estavam presos ao legalismo que enfatizava apenas a circuncisão da carne.

Nos primórdios do cristianismo, a circuncisão judaica foi substituída pelo batismo cristão. “Nele também fostes circuncidados, não com uma circuncisão feita por mãos no despojar do corpo da carne, a saber, a circuncisão de Cristo; tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos” (Cl 2:11-12).

Tal como a circuncisão do coração era importante para os judeus, e não a circuncisão da carne, os cristãos devem recuperar o verdadeiro significado do batismo, que não é um batismo formal, mas uma vida de renascimento em Cristo. Uma vida de renascimento não significa uma mudança de coração, mas um renascimento num corpo espiritual. O velho morre e um novo corpo renasce.

 

3.º O Reino de Deus

(1) O Segredo da Criação

Efésios 1:4-5 “Assim como também nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para sermos adotados como filhos, por Jesus Cristo, segundo o beneplácito da sua vontade.”

Quando questionados sobre o porquê de Deus ter escolhido Cristo antes da criação do mundo, a maioria das igrejas diz: "Deus é omnipotente e omnisciente. Após a criação do céu e da terra, Adão e Eva cederam à tentação de Satanás, caíram em pecado e tornaram-se maus, pelo que, no final, Deus não teve outra escolha senão destruir o mundo. Deus sabia de tudo isto e predestinou antes da criação do mundo salvar apenas os escolhidos em Cristo." No entanto, esta é uma ideia errada.

Para compreender completamente que Deus predestinou Cristo antes da criação do mundo, os crentes devem compreender completamente as palavras em João 6:63, “O espírito é o que dá vida; a carne para nada aproveita. As palavras que vos tenho dito são espírito e vida”. Jesus veio para salvar espíritos mortos. As pessoas do mundo têm a carne como padrão, mas Jesus disse: “A carne não serve para nada”. A premissa é que o espírito está morto. No entanto, como os espíritos das pessoas estão mortos, estas não estão interessadas no espírito. O seu interesse está na existência de “si mesmos” que tiveram origem na carne. É por isso que só estão interessados ​​em enriquecer, comer bem e viver bem.

Quando é que o espírito no corpo morreu? A maioria dos crentes diria: "Adão e Eva morreram no momento em que comeram o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim do Éden". No entanto, não há nada na Bíblia que compare o estado de espírito antes e depois de comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. No entanto, pensam que morreram depois de comerem a fruta. Deus teve de preparar Cristo com antecedência para algo que não aconteceu depois de Ele ter criado o homem? Isto ocorre simplesmente porque a maioria dos fiéis pensa de forma simples.

Os crentes devem conhecer bem a vontade de Deus. A vontade de Deus é que todo aquele que crê no Seu Filho Jesus Cristo obtenha a vida eterna.

Com base em Judas 1:6 e 2 Pedro 2:4, os espíritos dos anjos que não mantiveram as suas posições no reino de Deus foram confinados à Terra. Entretanto, Deus planeou salvar os espíritos pecadores que estavam confinados à Terra ao predestinar Cristo, e torná-los novamente filhos de Deus através de Jesus Cristo e obter a salvação. Este é o mesmo conceito da parábola do filho pródigo. O filho pródigo abandonou o pai, mas acabou por se arrepender e voltou como mendigo. Este é o estado do espírito que deixou Deus. O arrependimento está diretamente ligado à morte de Cristo na cruz.

O regresso dos espíritos pecadores a Deus é o cumprimento da vontade de Deus no mundo material, e é precisamente isso que revela a glória de Deus. A razão pela qual Deus criou este mundo foi para confinar os anjos pecadores que deixaram Deus, e os espíritos desses anjos pecadores foram confinados na terra e se tornaram seres humanos, para que as pessoas se pudessem arrepender diante de Deus e regressar ao reino de Deus. Este foi planeado e realizado através de Cristo antes da criação do mundo. Isto significa que Cristo é o salvador.

Cristo salva os espíritos que vieram ao mundo através do processo de morte na cruz, ressurreição, segunda vinda e reino milenar, e permite-lhes entrar no reino de Deus. Escolher Cristo antes da criação do mundo significa permitir que os pecadores arrependidos entrem no reino de Deus através de Cristo.

 

 

(2) O significado do Jardim do Éden

Génesis 2:8-9 "E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, da banda do oriente; e pôs ali o homem que havia formado. E fez brotar da terra toda espécie de árvores agradáveis ​​à vista e boas para alimento; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal."

O Éden do Oriente é um problema difícil de resolver: será que Deus designou alguma área sagrada como o Templo de Jerusalém no meio do mundo e chamou-lhe Éden, ou será que ela exprimiu simbolicamente a história do reino de Deus?

Deus criou o homem no meio do mundo. E fez o homem entrar no Éden e viver aí. Entretanto, no Éden, o primeiro homem foi dividido num homem e numa mulher. Coincidentemente, a palavra hebraica para o primeiro homem é Adamah, e o nome do homem é Adam. É por isso que os crentes confundem Adão. Os crentes consideram o primeiro homem e o homem Adão como o mesmo ser. No entanto, o primeiro homem e o homem Adão são seres diferentes.

No Éden, o homem (Adão) e a mulher (Eva) desobedeceram à ordem de Deus e comeram o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, por isso foram expulsos do Éden e entraram no mundo. Regressaram ao lugar onde o primeiro homem foi criado. Génesis 3:23 "O Senhor Deus lançou-o fora do jardim do Éden para cultivar a terra de onde tinha sido tomado."

Se o Éden fosse um lugar como um templo no mundo, então aqueles que ofereciam sacrifícios e adoravam no templo pecavam, então Deus expulsava-os do templo. Que raio de grande segredo é este? Então, Deus planeou Cristo antes da criação do mundo e planeou o evento da sua morte na cruz e ressurreição para salvar os humanos pecadores?

O segredo antes da criação é a história dos anjos que pecaram no reino de Deus. Os anjos que pecaram não mantiveram as suas posições e opuseram-se a Deus porque queriam tornar-se como Deus. Os anjos que pecaram simbolizam Eva. E Deus confinou-os num poço escuro (inferno), e o homem foi criado pela combinação do espírito do anjo com a terra.

Judas 1:6 E aos anjos que não guardaram o seu lugar, mas abandonaram a sua própria habitação, ele os tem reservado em prisões eternas, na escuridão, para o juízo do grande dia. 2 Pedro 2:4 Se Deus não poupou os anjos quando pecaram, mas lançou-os no inferno, encerrando-os em cadeias de trevas, onde seriam reservados até ao juízo.

A Bíblia está repleta de metáforas e expressões simbólicas. Génesis 2:24 diz: "Portanto, o homem deixará pai e mãe e unir-se-á à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne."

O homem simboliza Cristo, os pais são Deus e a sua esposa simboliza os espíritos que pecaram e abandonaram Deus. Foram aqueles que deixaram Deus porque queriam ser como Deus, mas agora a Bíblia diz que devem voltar a ser um através de Cristo. O apóstolo Paulo chama-lhe um grande mistério. Em Efésios 5:31-32, "Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne. Grande é este mistério, e falo de Cristo e da igreja."

Os crentes acreditam que Adão e Eva pecaram contra Deus ao comerem o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim do Éden, e que a isto se chama pecado original, e que todas as pessoas do mundo herdaram o pecado original.

No entanto, os crentes devem compreender o pecado e o corpo do pecado. O pecado não é o pecado fundamental de quebrar o mandamento, mas o coração ganancioso que quer ser como Deus. Este é o coração que Eva tinha antes de quebrar o mandamento, e Eva quebrou o mandamento ao pô-lo em prática. Eva, que queria ser como Deus, simboliza o anjo mau no reino de Deus. Portanto, todas as pessoas são seres cujos espíritos de anjos maus entraram na sua carne com os seus pecados.

O corpo do pecado começa com o primeiro homem. Colossenses 1:15 diz: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito de toda a criação.” Ele é Cristo. O primeiro homem, Adão, e o último Adão são Cristo. O primeiro homem desempenhou o papel de passar o corpo do pecado para a geração seguinte, e o último homem, Cristo, teve de morrer pelo corpo do pecado. Por isso, quando Ele morreu na cruz, o corpo do pecado também morreu. O corpo do pecado é como um vaso que contém o pecado, e quando o corpo do pecado morre, todos aqueles que estão em Cristo são libertados do pecado.

Romanos 6:6-7 "Porque sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos mais ao pecado. Pois aquele que morreu, foi justificado do pecado."

 

(3) O Céu e o Reino de Deus

Em Mateus 3:2, diz: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus”. As palavras “céu” e “reino de Deus” aparecem na Bíblia. Mateus 5:3 diz ainda: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus”. Isto significa que o reino dos céus é dado àqueles que se arrependem.

Na Bíblia grega, o céu é "he basileia ton uranon (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν)". He basileia significa reino, e ton uranon é um substantivo gramaticalmente plural com um artigo, significando o reino de Deus que entra no coração dos santos.

E a tradução do reino de Deus está em Atos 19:8: "E Paulo entrou na sinagoga e durante três meses falou ousadamente e persuasivamente acerca do reino de Deus." Na Bíblia grega, está escrito como "Tes Basileia tou Deu (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ)."

Significa o reino de Deus governado por Deus Pai. É o reino de Deus que é geralmente mencionado nas igrejas. A palavra “tou deu” tem o artigo (touτοῦ) e refere-se ao Pai. Quando não há artigo, refere-se a Jesus Cristo.

Por isso, devemos examinar o reino de Deus a partir destas duas perspetivas. O ton uranon traduzido como céu é o reino de Deus onde se constrói um novo templo no coração dos santos e onde governa Ho Logos (Cristo) que vem a esse templo. Jesus Cristo desce aos corações dos santos e proclama o reino de Deus. Ho Logos (Cristo) no coração dos santos é o reino de Deus, e é o reino onde Ho Logos governa com o poder do Espírito Santo.

Em Lucas 17:20-21, “Os fariseus perguntaram a Jesus quando viria o reino de Deus (he basileia tou deu). Jesus respondeu-lhes: ‘O reino de Deus não vem com observação. Nem dirão: ‘Veja aqui!’ ou ‘Veja ali!’ Pois eis que o reino de Deus está dentro de vós (entos ἐντὸς).”

Entos é equivalente a within em inglês. Jesus disse aos fariseus: “O reino de Deus está no meio de vós”. O próprio Jesus é o reino de Deus. Contudo, os fariseus não compreenderam as palavras de Jesus. O reino de Deus estava próximo, mas eles não o podiam ver porque os seus olhos espirituais estavam fechados.

Jesus Cristo torna-se o reino de Deus (He Basileia tou Deu). Os que estão em Cristo são santos e tornam-se o céu (He Basileia ton Uranon). Isto porque um novo templo é construído no coração dos santos, e Cristo regressa e entra no novo templo para estar presente.

O reino de Deus significa que o Pai (primeiro céu: He Basileia tou Theu), Cristo (segundo céu: mão direita de Deus) e os santos (terceiro céu: o reino de Deus na alma) se tornam um só através do Espírito Santo.

O primeiro céu refere-se ao reino de Deus onde o Pai está no trono. É o reino de Deus onde o Deus Pai está presente em espírito. Nunca ninguém viu Deus. Contudo, os santos podem conhecer Deus através de Jesus Cristo.

Em 1 Timóteo 6:16, diz: "Ele, o único que tem imortalidade, e habita em luz inacessível, a quem nenhum dos homens viu nem pode ver. A ele honra e poder eterno. Amém."

O segundo céu é o reino de Jesus Cristo, o reino do Filho que está presente num corpo espiritual. Colossenses 1:12-13, "Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz, porque ele nos tirou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor."

O terceiro céu é também chamado de novo céu e nova terra, ou reino milenar (céu). O apóstolo Paulo menciona o terceiro céu em 2 Coríntios 12:2. Os seres (santos) do terceiro céu têm vida eterna espiritualmente e estão equipados com um corpo espiritual.

Em 1 Coríntios 15:44, diz: "Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Há corpo natural e há corpo espiritual." Este terceiro céu é o Éden perdido e refere-se ao reino de Deus (Ton Uranon) que deve ser restaurado nesta terra.

O reino de Deus é um só, mas é explicado de três formas. O primeiro céu, o segundo céu e o terceiro céu estão ligados pelo Espírito Santo e operam de acordo com a palavra de Jeová Deus.

O reino de Deus é um só, mas por causa do anjo que pecou no reino de Deus, o reino de Deus é visto pelos olhos humanos sob três formas.

As pessoas do mundo nascem como pecadores que estão fechadas numa prisão (inferno). Vivem assim até conhecerem Jesus Cristo. Quando os crentes acreditam que Jesus morreu na cruz para expiar os seus pecados e confessam que também eles estão mortos em união com Jesus, o seu eu carnal morre e nascem para a vida espiritual de ressurreição. Então o espírito morto volta à vida e assume um corpo espiritual, e os santos tornam-se o reino de Deus (céu).

O reino de Deus é a graça de Deus que os santos desfrutam enquanto estão vivos nesta terra. Só aqueles que têm a vida presente da ressurreição podem desfrutar do reino de Deus nesta terra.

 

4.º Deus

 

(1) Deus único

Deuteronómio 6:4-5 “Ouve, ó Israel: O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças.”

Deus é o único Deus e é um. Entretanto, as pessoas do mundo procuram e adoram a Deus como desejam. Quando ocorre um milagre ou aparece alguém que faz algo para além do pensamento humano, as pessoas tentam elevá-lo à categoria de deus. Sentem até medo da grandiosidade da natureza e tratam o mar, as montanhas, as árvores e as rochas como objetos divinos.

Em relação a Jesus, nessa altura, alguns judeus perceberam que era de Deus depois de verem os sinais e muitos milagres que realizava, mas muitos judeus consideraram-no uma blasfémia. Depois de Jesus morrer na cruz, ressuscitar e ascender ao céu, os seus discípulos receberam o poder e mostraram muitos milagres enquanto pregavam o evangelho. Então, as pessoas tentaram adorar esses discípulos como deuses.

Jesus realizou milagres e sinais com o poder que recebeu de Deus Pai. Jesus disse que não agiu por iniciativa própria, mas fez o que o Pai lhe ordenou que fizesse. João 6:38 “Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.” A vontade de Deus Pai é declarada em João 6:40: “Porque esta é a vontade de meu Pai, que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no último dia.”

Hoje em dia, quando aparece alguém que faz milagres, as pessoas tentam ver nele uma figura divina. Se alguém realiza um milagre, não é a pessoa que o realizou, mas o ser divino que está por detrás dela. Logo, um ser com carne não pode ser um ser divino. Paulo e Barnabé também realizaram o milagre de ressuscitar um homem coxo, mas o sacerdote do templo de Zeus chegou à porta com bois e grinaldas e quis sacrificar com a multidão. Queriam adorar Paulo e Barnabé como seres divinos.

Atos 14:15 "Homens, por que fazeis estas coisas? Nós também somos homens como vós, e vos pregamos o evangelho, para que vos convertais destas coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há." As pessoas procuram Deus porque esperam que isso as beneficie. Procuram a Deus com a expectativa de que possam receber bênçãos terrenas através de Deus e, embora não o saibam, obter a vida eterna após a morte.

No entanto, o evangelho é para fazer com que as pessoas que vivem em pecado regressem a Deus. Aqueles que abandonam Deus e fazem coisas vãs são pecadores. As coisas vãs são idolatria, e os ídolos são o eu carnal. O eu carnal é a ganância e um ídolo. As pessoas tentam tornar-se ídolos ou satisfazer-se através de algum objeto, de acordo com o desejo carnal. Por isso, a Bíblia diz às pessoas para abandonarem as suas vãs ilusões e regressarem ao Deus único.

Deus é o único Deus, mas a razão pela qual as pessoas não se apercebem disto é porque ele é uma existência que não pode ser vista nem tocada. Deus existe definitivamente, mas as pessoas não podem saber disso. Entretanto, os crentes de hoje dizem que Deus é um Deus vivo. A maioria das pessoas pensa que Deus é uma pessoa viva que não morre. É por isso que as pessoas dizem que devem encontrar o Deus vivo. Toda a gente está a falar com pensamentos egocêntricos.

Mesmo depois do Êxodo, quando Moisés subiu ao Monte Sinai para receber os mandamentos, os israelitas não desceram durante 40 dias, pelo que fizeram um bezerro de ouro e adoraram-no como Deus.

Os humanos não podem encontrar Deus nem conhecê-Lo. No entanto, os membros da igreja acreditam e sabem que aquele a quem Jesus Cristo ressuscitado chama Pai é Deus Pai. Por isso, quando os santos acreditam que Jesus morreu na cruz com eles e que eles ressuscitaram com Jesus ressuscitado, Deus torna-se também pai deles. A vida de ressurreição é vida eterna, e aqueles que têm a vida de ressurreição podem chamar a Deus pai. A fé no Deus único é apenas fé. A fé é Jesus Cristo. Só a fé que vem de Jesus Cristo, que morreu na cruz e ressuscitou, conduz os santos ao Deus único.

Em Êxodo 3:14, “E Deus disse a Moisés: Eu sou o que sou. Ele disse: 'Assim dirás aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e ele me enviou a vós.'"

As pessoas do mundo desejam acreditar em Deus. Procuram Deus na sua própria língua. Em inglês, chamam-lhe Deus, na China, Imperador Celestial, no Islão, Alá, e entre os Judeus, El. Estes nomes são substantivos comuns. Todos pensam que o Deus em que acreditam é real. Mesmo dentro do cristianismo, é ambíguo, na minha opinião, se o Deus em que cada crente acredita é real ou não. Desta forma, podemos ver que cada pessoa pensa em Deus de forma diferente. Mesmo quando os crentes fazem expressões subjetivas como “encontrar Deus pessoalmente”, estão a concretizar ainda mais o Deus em que acreditam.

No entanto, entre os muitos deuses, existe apenas um Deus verdadeiro. Todos os outros são falsos. Aquele revelou a Sua identidade a um homem chamado Moisés. O EU SOU é “Haya (Ehyeh) Asher Haya (Ehyeh)” em hebraico.

Entretanto, os hebreus chamavam ao Deus único Adonai. Após a queda de Israel, por ordem do faraó Ptolomeu II Filadelfo do Egito, seis homens de cada uma das doze tribos de Israel foram selecionados e traduzidos para grego em Alexandria, durante um período de 72 dias. Isto é chamado de Septuaginta. Escreveram o nome do único Deus a que chamavam Adonai como YHWH, e chamaram-lhe Kurius em grego. Em latim, é designado por Dominus.

Diz-se então que a diáspora que vivia em Alexandria acrescentou as vogais a, ai de adonai a YHWH, convertendo-o para YHaWHai e chamando-lhe Yahweh. Mais tarde, durante o processo de tradução, a parte YHWH foi escrita em inglês como Jeová. Hoje, a Nova Versão Internacional nos Estados Unidos traduz Kyrios por O SENHOR, e tanto o Antigo como o Novo Testamento estão escritos desta forma, fazendo com que as expressões Adonai e Yahweh desapareçam. A versão King James traduzida na Grã-Bretanha também segue isso. A palavra grega Kyrios é uma tradução da palavra hebraica Adonai.

No Antigo Testamento, como Génesis 4:26 e Salmo 110:1, está escrito como Jeová, e no Novo Testamento, como Atos 2:34, está escrito como "Senhor". As Bíblias traduzidas da maioria dos países são traduzidas como "Jeová" e "O SENHOR" na Bíblia em inglês, por isso isto segue o exemplo. Alguns países traduziram o Antigo Testamento por ‘Jeová’, enquanto outros o traduziram por ‘O SENHOR’.

Desta forma, expressaram a "identidade de Deus" na sua própria língua como Haya Asher Haya, Adonai, Yahweh, Jeová, O SENHOR, o Senhor, etc., mas todas estas expressões significam monoteísmo.

Em João 8:58, Jesus disse-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo que, antes de Abraão existir, Eu sou.” A palavra grega para “eu sou” é “ego eimi”. A palavra hebraica para esta frase é haya aser haya (Eu sou o que sou).

(2) Nome de Deus

Atos 16:29-32 “O carcereiro pediu luzes e correu para dentro. Caiu a tremer diante de Paulo e Silas. Então trouxe-os para fora e disse: ‘Senhores, que devo fazer para ser salvo?’ Mas eles disseram-lhe: ‘Crê no Senhor Jesus, e serás salvo, tu e a tua casa.’ E falaram-lhe e a todos os que estavam em sua casa a palavra do Senhor.”

A palavra “Kurion” (Kurius), traduzida por “Senhor” no Senhor Jesus (Ton Curion Jesus τὸν κύριον Ἰησοῦν), é uma tradução da palavra hebraica “Adonai”, que é traduzida por “o Senhor” na Bíblia inglesa. E a palavra hebraica “Javé”, que é traduzida por “Jeová”, é traduzida por “O SENHOR”. A palavra inglesa “Jeová” significa “Deus santo”.

"Ton kyrión Jesus" (τὸν κύριον Ἰησοῦν) é novamente traduzido por Jeová Jesus. Significa acreditar em Jeová Jesus. Isto significa que o nome de Jeová é Jesus. A identidade do Deus único é Jeová, e o nome de Jeová passa a ser Jesus. “Batizar e curar em nome de Jeová, Jesus” significa o que Jeová faz.

Mateus 1:21-23 “Ela dará à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor tinha dito através do profeta: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel”, que significa “Deus connosco”.

Jesus, que é a própria essência de Deus, queria ser chamado Filho de Deus em nome de Jeová. Isto porque Cristo foi predestinado antes da criação do mundo, revelou o nome de Jeová como Filho de Deus e morreu na cruz pela salvação do mundo.

Os membros da igreja chamam a Jesus Filho de Deus. Deus Pai queria que Jesus, que tinha o poder do Seu nome, fosse o Seu Filho. Se Jesus se tornasse Deus, seria o resultado de Ele próprio se ter apunhalado. A morte de Jesus foi a justiça de Deus que julgou o pecado. Se os crentes chamam Jesus de Deus, estão a impedir a justiça de Deus. A vontade de Deus é salvar os pecadores através do Seu Filho, não mostrar que Jesus é Deus.

Deus predestinou Cristo antes da criação do mundo e, de acordo com o plano, morreu na cruz, ressuscitou, subiu ao céu e regressou aos corações dos santos. Para os santos, o regresso de Jesus já ocorreu. Entretanto, no fim do mundo, Jesus regressará ao mundo para julgar aqueles que não crêem. E quando chegar o fim do mundo, Jesus voltará ao lugar de Deus.

Os membros da Igreja estão a confundir a identidade de Deus ao dizerem que Deus é um e ao mesmo tempo que dizem que Deus é uma Trindade.

Deus envia o Espírito de Deus, e é o Filho de Deus que desempenha o papel de Cristo. Deus assume a forma de um ser humano e morre na cruz. Não é porque Deus não tenha poder, mas porque chama os pecadores que se afastaram de Deus para se arrependerem e regressarem.

Em João 14:9-10, Jesus disse-lhe: “Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Filipe? Aquele que me viu, viu o Pai; então, como podes dizer: ‘Mostra-nos o Pai’? Não crês que Eu estou no Pai, e o Pai está em Mim? As palavras que Eu vos digo não as digo de Mim mesmo, mas o Pai, que habita em Mim, faz as suas obras.”

 

(3) A revelação de Deus

Quando Deus se revela ao mundo, fá-lo através da revelação geral e da revelação especial.

Sobre a publicação geral, Romanos 1:20 “Porque os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e a sua divindade, são vistos claramente desde a criação do mundo, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são inescusáveis.”

A Bíblia diz que o poder eterno e a divindade de Deus são claramente vistos e conhecidos, e que Deus é compreendido a partir das coisas criadas que foram feitas, e que não há desculpa para negar este facto. Com estes conteúdos bíblicos em mente, a revelação geral pode ser considerada a revelação de Deus que prova a existência, a sabedoria, o poder e a transcendência de Deus para todas as pessoas, em todos os momentos e em todos os lugares.

A revelação especial é o método pelo qual Deus escolhe revelar-se através de milagres. A revelação especial é revelada através de sonhos, visões, etc., e em tais casos, através de profetas (anjos ou profetas). E isso é revelado através da palavra escrita de Deus, etc. O mais importante na revelação de Deus é a palavra do Ho Logos, que é uma forma de revelação especial. Portanto, a palavra de Deus é viva e ativa.

Hebreus 4:12 "Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração." A forma máxima de revelação especial é Jesus Cristo. Deus tornou-se humano. João 1:14 "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Vimos a sua glória, glória do Filho unigénito, vindo do Pai, cheio de graça e de verdade."

 

5.º Jesus Cristo

 

(1) A Revelação de Cristo

(Gálatas 1:11-12) “Quero, porém, que saibais, irmãos, que o evangelho que por mim foi pregado não é segundo o homem, porque não o recebi de homem algum, nem me foi ensinado, mas ele veio mediante revelação de Jesus Cristo.”

O evangelho é a revelação de Cristo, não a vontade do homem. O evangelho não é um evangelho diferente que foi secretamente trazido àqueles que têm verdadeira liberdade em Cristo, mas um evangelho que Cristo revelou diretamente. Um evangelho diferente está a seguir as palavras dos legalistas. No final, mesmo que os crentes digam que acreditam em Jesus, se seguirem a lei, estarão num estado em que não poderão deixar de ser amaldiçoados. Aqueles que estão em Jesus Cristo recebem a vida da ressurreição, mas aqueles que estão sob a lei serão amaldiçoados. Gálatas 1:8 diz: “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que vos anunciámos, seja anátema.”

Gálatas 3:23 "Antes que viesse a fé, estávamos guardados pela lei, guardados até que a fé fosse revelada. De modo que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela fé."

O “tempo da fé a revelar” significa o tempo em que os crentes percebem, através da lei, que não podem alcançar a justiça por si mesmos e que não podem alcançar a salvação a não ser que estejam unidos a Cristo. Estar unido a Cristo significa entrar na fé de Cristo. Entrar na fé de Cristo, e não na minha fé, torna-se alguém que entra em Cristo. A fé de Cristo é a fé que morreu na cruz para redimir a humanidade e que Deus ressuscita. Portanto, aqueles que estão unidos a Cristo entram nesta fé. É a fé que Cristo vem para o céu.

O evangelho da revelação de Cristo é explicado em Gálatas 1:1 como "Paulo, apóstolo, não da parte de homens, nem por intermédio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos".

Portanto, a Bíblia afirma claramente que este evangelho vem de Jesus Cristo e de Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos. É por isso que é novamente enfatizado em Gálatas 1:12: "Porque não o recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o recebi por revelação de Jesus Cristo."

A palavra revelação é apocalipse em grego e provém do verbo apocalito. Portanto, apocalipse tem o significado de tirar a capa, revelar algo que está oculto. A revelação é quando algo é revelado ao retirar a capa que está escondida.

Quando Jesus explicou os segredos do reino dos céus através da parábola do semeador, os discípulos perguntaram a Jesus porque falava por parábolas. Em Mateus 13:11, “Ele respondeu, e disse-lhes: ‘Porque a vós foi dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes foi dado.’” Esta é uma revelação dada aos discípulos.

Em Mateus 13:34-35, “Jesus falou todas estas coisas às multidões por parábolas; sem parábolas nada lhes falava, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta: Abrirei em parábolas a minha boca, e publicarei coisas ocultas desde a fundação do mundo.” O Apocalipse é “a revelação de segredos ocultos.” Os discípulos conheceram os segredos do reino dos céus.

Quando um crente lê o Antigo Testamento, se não encontrar Cristo na lei, o véu é coberto. Quando um crente lê o Antigo Testamento, aqueles que encontram Cristo na lei são aqueles que recebem o dom da fé do céu, e o véu é levantado. Portanto, os santos tornam-se aqueles que recebem revelação.

Não é simplesmente uma fórmula matemática que diz que um crente crê em Jesus e é salvo, mas sim que o mundo material foi criado a partir do reino de Deus, e os espíritos que cometeram pecados no reino de Deus vieram a este mundo, e os espíritos foram transformados em humanos a partir do pó (o primeiro homem, Adão), e por meio desse homem, Eva (os espíritos que cometeram pecados) foi separada, e por meio dos dois, os humanos nasceram, e por meio do último Adão (Cristo), eles se despojaram do pó (o velho homem morre) e vestiram o tab ernáculo celestial (o corpo do espírito), e através de todo o processo, os santos percebem porque é que Cristo veio a este mundo e morreu a morte expiatória. Todos os segredos estão contidos no Antigo Testamento, e compreendê-los é a revelação de Cristo.

 

(2) A virgem fica grávida pelo Espírito Santo

Mateus 1:21-23 “Ela dará à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.” Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor tinha dito através do profeta: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel”, que significa “Deus connosco”.

Uma virgem nunca poderá dar à luz uma criança. Ou seja, a Bíblia diz que Jesus é filho de uma virgem para mostrar que nasceu de Deus, e não do homem. Por outras palavras, o Israel espiritual renascido concebeu e foi chamado Filho de Deus, e o seu nome era Jesus. Da mesma forma, pode ser aplicado aos santos. Os santos renasceram espiritualmente e tornaram-se filhos de Deus, e o seu nome é Jesus. Quando o templo entra no coração dos santos, só o nome Jesus existe nesse templo.

Emanuel significa Jesus Cristo que está com Deus. E quando o crente recebe o batismo do Espírito Santo em Jesus Cristo, é estabelecido um novo templo na alma, e Jesus Cristo vem novamente e entra no templo e habita aí, o crente torna-se também Emanuel. Não é que o crente se torne Emanuel porque crê em Jesus, mas torna-se Emanuel quando nasce de novo da água e do Espírito Santo.

Isto não é algo que se possa acreditar com os olhos da carne ou com a experiência humana. Entretanto, se o único Deus, que não conhece impossibilidades, fizer isso, todas as coisas serão realizadas. Quando os santos crêem neste facto, podem entrar não nas leis do mundo, mas na lei do Espírito Santo. Aqueles que estão na lei do Espírito Santo receberão a vida da ressurreição dos mortos. A vida de ressurreição não é o conceito do corpo morto a regressar à vida, mas o espírito que estava aprisionado no corpo a regressar à vida num corpo misterioso de vida eterna.

1 Coríntios 15:43-44 “Semeia-se em desonra, ressuscita em glória; semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder; semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Há corpo natural, e há também corpo espiritual.”

 

(3) Homem

Em Colossenses 1:15, “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito sobre toda a criação.” Homem significa Cristo. É o primeiro homem, Adão, e o último homem, Adão.

Romanos 5:14: "Todavia, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual é figura daquele que havia de vir." Jesus é o último Adão e o tipo do primeiro homem. Um tipo é uma cópia, o que significa que está aprisionado. O que é o mesmo? Significa Cristo.

Aquele que tem a imagem de Deus é Cristo. O homem que nasceu antes de toda a criação é o primeiro homem. Portanto, significa que ele (Jesus Cristo) é o primeiro homem e o último homem. O papel de Jesus é destruir o corpo do pecado criado pelo primeiro homem e passar o corpo da vida da ressurreição para o último homem. Este é o papel de Cristo. O primeiro homem deu o corpo do pecado a Adão e Eva, mas o último homem, Jesus, ressuscitou e deu o corpo da ressurreição ao homem e à mulher.

1 Coríntios 15:45 "Assim está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante." Um ser vivo é vida. O primeiro homem recebeu uma vida limitada, mas o último homem recebeu um corpo eterno.

(4) Morte de expiação

João 11:50 "Nem compreendeis que vos convém que um homem morra pelo povo, e que não pereça toda a nação." Um homem morrer pelo povo significa expiação. Por outras palavras, é redenção. Redenção significa comprar um escravo com dinheiro. As pessoas são escravas de Satanás, mas Deus compra-as com o sangue de Jesus.

A palavra redenção é cobrir (kapar). É para se proteger do julgamento de Deus. Portanto, não há perdão dos pecados sem redenção. Aquele que Deus compra com sangue é aquele que se arrepende e volta atrás, e Deus compra o pecador enviando o Seu Filho para morrer em seu lugar. É uma graça incrível. Deus paga o preço da morte do Seu Filho apenas àqueles que se arrependem. O amor de Deus é dado àqueles que se arrependem. Portanto, tornam-se de Deus.

A forma de se libertar da escravidão do pecado é ser sepultado em união com Jesus Cristo. Romanos 6:6-7 diz: "Porque sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos mais ao pecado. Pois aquele que morreu, foi justificado do pecado."

Só quando um pecador morre pelo pecado é que a redenção pode ser aplicada. A morte é a morte do corpo físico e, embora Jesus Cristo tenha feito a expiação, a morte de Jesus é a morte do pecador. Aqueles que se arrependem devem lembrar-se de Jesus pendurado no alto da cruz e encontrar os seus próprios pecados no seu cadáver.

Romanos 6:8-11, “Ora, se morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos. Sabemos que, tendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não pode morrer; a morte não mais tem domínio sobre ele. Pois, quanto à morte que morreu, morreu para o pecado de uma vez por todas; mas, quanto à vida que vive, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.”

Estar vivo significa ser alguém que recebeu a vida da ressurreição. Isto não significa que o corpo vai morrer e ressuscitar, mas sim que a pessoa recebeu vida espiritual do céu.

 

(5) Ressurreição

1 Coríntios 15:20 "Mas na realidade Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem." Em 15:13-10, diz: "Se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou; então é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados." Se os crentes não têm fé na ressurreição, não são nada. A maioria dos fiéis da igreja tem fé na ressurreição.

No entanto, vemos que existem muitas diferenças entre eles na sua crença na ressurreição. Acreditam na ressurreição do passado, do presente e do futuro. Neste sentido, se considerarmos o significado da ressurreição em que acreditam de acordo com o tempo verbal,

Em primeiro lugar, a ressurreição é um acontecimento que aconteceu há 2000 anos, e Jesus foi crucificado pelos nossos pecados e ressuscitou passados ​​3 dias. “Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, sendo Ele as primícias dos que dormem.” As palavras “tornando-se as primícias” significam que a ressurreição de Cristo não foi um acontecimento que terminou no passado, mas que Ele nos mostrou como exemplo de que todos os que nele crêem serão ressuscitados e viverão para sempre. Isto é algo em que todos os cristãos acreditam.

Em segundo lugar, a ressurreição que aconteceu no passado ainda está a acontecer entre nós hoje. Esta presente ressurreição é a ressurreição na qual cada crente renasce espiritualmente. A ressurreição presente é a ressurreição do espírito que estava morto em pecado no passado, e o homem velho morre e é criado como um homem novo. Está a tornar-se uma nova criação. 2 Coríntios 5:17 diz: “Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.”

A nova criação é uma criação que tem um corpo espiritual de vida celestial. A nova criação não é o corpo anterior, mas um corpo diferente. Embora seja um corpo visível, torna impossível a compreensão do outro corpo. Para obter a vida da ressurreição, o corpo carnal (velho homem) deve primeiro morrer com Jesus. O santo morre para o pecado, morre para o mundo e nasce de novo para uma vida nova em Cristo, o primeiro fruto da ressurreição.

No entanto, muitas pessoas da igreja acreditam no renascimento presente, mas pensam que a ressurreição acontecerá no futuro. Os crentes dizem: "Se viveres pela fé e morreres, irás para o céu e ressuscitarás em forma perfeita no último dia, e se Jesus vier antes de morreres, a tua alma será transformada numa nova criação." Acreditam na ressurreição, mas não é uma ressurreição presente.

Em terceiro lugar, a ressurreição futura é a ressurreição do corpo com a segunda vinda de Jesus. Segundo os crentes, mesmo depois de a alma de um crente ser salva e se tornar uma nova criação, o corpo morrerá quando chegar a hora, mas o corpo morto será ressuscitado quando Jesus regressar. Em João 5, diz: "Está a chegar a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz, e os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida."

Em João 11, diz: “Eu sou a ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo aquele que vive e crê em mim, nunca morrerá.” Aqueles que acreditam na ressurreição de Jesus serão ressuscitados no presente, tal como Jesus. Diz-se que “o facto de Jesus ter ressuscitado” significa também que ressuscitará os santos.

Renascimento, nova criação, novo homem, vida de ressurreição são todos os mesmos termos, mas os crentes interpretam-nos de forma diferente, pelo que, embora acreditem na ressurreição, é uma crença vaga no futuro após a morte. Estão a viver a ressurreição agora, mas isso significa que será confirmada no futuro. Tudo isto acontece porque estão a olhar para os seus próprios corpos e a acreditar que tudo será confirmado depois de o corpo morrer.

 

(6) Segunda Vinda

Em Atos 1:11, disse: "Homens da Galileia, porque olhais para o céu? Este Jesus, que dentre vós foi elevado ao céu, voltará da mesma forma como o viram ir."

Jesus morreu na cruz, ressuscitou e permaneceu nesta terra durante quarenta dias. Então Jesus disse aos seus discípulos que voltaria e que fossem suas testemunhas até aos confins da terra. Depois de dizer isto, Jesus subiu ao céu diante dos seus discípulos. Contudo, devemos perceber que a cena que os seus discípulos viram não era um conceito de espaço celestial, mas algo que aconteceu nos seus corações.

E no Pentecostes, o Espírito Santo desceu sobre os discípulos. A descida do Espírito Santo no Pentecostes é diferente da segunda vinda de Jesus? Não são eventos diferentes, mas sim o mesmo evento. Jesus, que ressuscitou e ascendeu, entra no coração dos discípulos através do poder do Espírito Santo, e entra também no coração dos santos de hoje.

Portanto, a segunda vinda de Cristo é Jesus a entrar no coração dos santos que crêem que morreram na cruz com Jesus e ressuscitaram com Cristo. Portanto, Jesus torna-se o seu mestre. É claro que a segunda vinda de Cristo não ocorreu para os crentes (outras pessoas) que não acreditam nela. A segunda vinda de Cristo não é para os santos como juiz, mas como consolador que os pode ajudar a evitar dificuldades na propagação do evangelho no mundo.

É claro que, no último dia, Jesus virá como juiz para aqueles que não são santos. Este é o Julgamento do Grande Trono Branco. Os fiéis da igreja que estão à espera da segunda vinda de Jesus devem perceber que a segunda vinda que desejam não aconteceu. Os crentes que dizem estar à espera da segunda vinda são os mesmos que estão à espera do Julgamento do Grande Trono Branco. Portanto, os crentes que aguardam a segunda vinda são ainda aqueles que estão sob a lei.

Quando a segunda vinda de Cristo se realiza no coração dos santos, os santos tornam-se o reino de Deus (céu). É por isso que é comparado a uma festa de casamento celestial. O noivo, Cristo, e a noiva, os santos, encontram-se e tornam-se um só. Os santos devem dar os frutos do céu e espalhar de novo as sementes da ressurreição. Por isso, devem continuar a dar os frutos da ressurreição.

 

6.º O Espírito Santo

 

(1) O Espírito de Deus

Romanos 8:9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é de Cristo.

A maioria das pessoas da igreja conhece o Espírito Santo como "o Espírito Santo é Deus". Pensam no Espírito Santo como um dos membros da Trindade: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. No entanto, explicam que Deus é um. Isto é algo muito difícil de entender. A razão é que acreditam na Trindade, que é uma doutrina. A palavra Trindade tornou-se agora um nome próprio.

Segundo a Bíblia, há Deus e anjos no reino de Deus. Este estado é designado por estado de repouso. Entretanto, há uma história de um anjo que cometeu um crime contra Deus. É por isso que o resto do céu foi quebrado. Deus criou o mundo e as pessoas para as confinar no mundo material. Entretanto, um dia, no fim dos tempos, o mundo material voltará a desaparecer e chegará o dia em que o reino original de Deus será restaurado.

Deus quer que o povo enviado ao mundo se arrependa e regresse ao reino de Deus, e Ele escolheu profetas entre o povo para lhes dar uma aliança, enviar-lhes a luz do Espírito Santo e fazê-los perceber os seus pecados. O Espírito Santo é como a luz da vida que Deus envia quando as pessoas pecadoras se arrependem e se voltam para Deus. O Espírito Santo é a luz da vida e pode ser chamado "a graça de Deus que faz renascer o espírito morto". Como o Espírito Santo vem de Deus, o Espírito Santo é um com o Pai, mas chamar o Espírito Santo de Deus confunde o Deus único. Para ser mais preciso, deveria ser chamado Espírito de Deus.

No Antigo Testamento, é expresso principalmente como o Espírito de Deus. No Novo Testamento, o Espírito de Deus é também expresso como Espírito de Jesus ou Espírito de Cristo. Atos 16:6-7 "Passaram pela região da Frígia e da Galácia, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na Ásia. Quando chegaram à Mísia, tentaram ir para a Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lhos permitiu."

Paulo, juntamente com Timóteo, tentou pregar o evangelho na Ásia, mas o Espírito de Jesus impediu-o. O Espírito de Jesus significa o Espírito Santo. Quando Deus Pai envia o Espírito Santo a Jesus, Jesus envia o Espírito Santo aos seus discípulos.

João 14:26 "Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito." O Conselheiro é o Espírito Santo em Jesus. Portanto, embora o Espírito Santo seja a luz da vida enviada por Deus, refere-se a Jesus Cristo. Como tem o nome de Jesus, significa, em última análise, Jesus.

A doutrina da Trindade implica que Deus é um, mas na verdade existem três Deuses. O Espírito Santo vem do Pai, mas Jesus recebeu o Espírito Santo do Pai e enviou o Espírito Santo aos seus discípulos em nome de Jesus. A falsa doutrina de hoje diz que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são iguais a Deus, mas o Filho e o Espírito Santo vêm do Pai, pelo que se pode dizer que são da mesma substância que Deus, mas não podem ser chamados Deus. O Filho é o Filho de Deus, e o Espírito Santo é o Espírito de Deus.

A afirmação de que o Espírito de Jesus bloqueou significa que Jesus bloqueou. Jesus tornou-se ho logos e falou aos corações dos discípulos. Se não compreende o templo no seu coração, é difícil. Cristo é a imagem de Deus, o que significa o templo no seu coração. Os discípulos destruíram o antigo templo no seu coração e foi-lhes dado um novo templo, então Jesus voltou e entrou nesse templo. É por isso que falam com Jesus no templo. Os discípulos ouvem a voz de Jesus e agem de acordo com o que Jesus diz. Os sinais e maravilhas dos discípulos também ocorrem porque Jesus o faz pelo poder do Espírito Santo.

 

(2) O poder de Deus

João 20:21-22 "Disse-lhes Jesus outra vez: Paz seja convosco. Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós." E, dizendo isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.

O Espírito Santo dá aos crentes uma vida nova. Quando o Pai envia a luz do Espírito Santo a Jesus Cristo, Jesus envia a luz da vida de ressurreição aos seus discípulos através do batismo do Espírito Santo. O batismo no Espírito Santo dá aos que morreram com Jesus a vida nova da ressurreição. A vida da ressurreição vem do poder do Espírito Santo.

O Espírito Santo é também revelado como o batismo de fogo para julgamento. Mateus 3:11-12 "Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de tirar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. A sua pá está na sua mão, e limpará completamente a sua eira, juntando o seu trigo no celeiro e queimando a palha com fogo inextinguível."

Não há muitos crentes que conheçam o batismo pelo fogo. Está relacionado com o pecado de blasfémia contra o Espírito Santo. De facto, se não sabem da blasfémia contra o Espírito Santo, como podem saber do batismo pelo fogo?

Lucas 12:49-50 “Eu vim lançar fogo sobre a terra, e como gostaria que já estivesse aceso! Mas tenho um batismo para ser batizado, e como estou angustiado até que ele se cumpra!”

Fogo significa batismo pelo fogo, e o batismo que Jesus recebeu foi o batismo do Espírito Santo, que significa ressurreição. A morte de Jesus na cruz foi uma morte para expiar todos os pecados do mundo. Quer o crente tenha pecado original ou pecado mundano, se entrar em Cristo, todos são perdoados. A Bíblia expressou a morte na cruz como batismo pela água e batismo pelo fogo.

O batismo de fogo é para aqueles que viviam em Sodoma e Gomorra e teriam sido queimados até à morte pelo fogo que descia do céu. Aqueles que receberam o batismo de fogo confessam também que morreram na cruz com Jesus. Não se trata de uma cerimónia formal, mas de algo que fica gravado no coração.

A história de Sodoma e Gomorra é amplamente citada como tema de adultério. Refere-se ao adultério espiritual e não ao adultério físico. Adultério espiritual significa acreditar em Deus, mas também seguir ídolos. Em termos atuais, refere-se aos crentes que acreditam em Jesus, mas também seguem a fé supersticiosa, o legalismo e o gnosticismo. Estes são exemplos típicos de adultério espiritual. Deus detesta muito o adultério espiritual.

Se não está em Jesus, não pode ser salvo. Biblicamente, este é um resultado natural. Porque os pecadores não podem entrar no reino de Deus. Mas o que acontece se acredita em Jesus, mas não acredita nas palavras que Jesus proferiu?

Isto é blasfémia contra o Espírito Santo e adultério espiritual. O batismo pelo fogo é um julgamento dado àqueles que dizem acreditar em Jesus. Aqueles que percebem e se arrependem são considerados por Deus como tendo recebido o batismo de fogo, e aqueles que não percebem e continuam a blasfemar contra o Espírito Santo receberão o julgamento pelo batismo de fogo no futuro.

 

7. Homem

(1) O primeiro homem, Adão

1 Coríntios 15:45 "Assim está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente; o último Adão, espírito vivificante."

1 Coríntios 15:46 Mas não é primeiro o homem espiritual (pneumatikon), senão o natural (psyche), e depois o espiritual (pneumatikon).

Psique é vida. O homem é um ser feito de pó (corpo) e espírito, e quando estes dois se combinam, ele torna-se um ser vivo.

Génesis 2:7 "E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego de vida; e o homem se tornou alma vivente (nephesh hai)."

Nephesh Hai é um ser vivo. Significa vida limitada. O primeiro homem, Adão, é aquele que tem a imagem de Deus (Cristo). Além disso, a Bíblia expressa que o primeiro homem foi criado no mundo para dar o corpo do pecado aos anjos que pecaram.

O facto de o primeiro homem, Adão, que foi criado no mundo, ter sido transferido para o Jardim do Éden mostra que era o dono do Jardim do Éden. Por outras palavras, significa que o primeiro homem, Adão, é Cristo. Colossenses 1:15 diz: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito sobre toda a criação.”

E em Génesis 2:21-22, "E o SENHOR Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; e da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a ao homem." O facto de o primeiro homem, Adão, ter adormecido significa que morreu fisicamente e simboliza o seu regresso à posição de Cristo.

O primeiro homem, Adão, e o Adão masculino são seres diferentes. O primeiro homem simboliza Cristo, e o homem Adão simboliza as pessoas com o espírito do anjo caído. A divisão em masculino e feminino simboliza a cabeça e o corpo de Cristo. O homem é a cabeça de Cristo, e a mulher é aquela que pertence a Cristo, e devem tornar-se um com o outro.

O primeiro homem desapareceu, e apareceu o homem Adão e a mulher Eva. Isto prenuncia a nova criação em Cristo. A nova criação é feita através da costela de Adão. Aparece a criatura pecadora chamada homem.

O homem Adão e a mulher Eva ficaram sem a imagem de Deus por causa do pecado. Por isso, Deus abriu o caminho para que eles restaurassem a imagem de Deus através do sacrifício. Quando se diz que Adão viveu 930 anos, este é calculado a partir do tempo do homem Adão. Isto porque o primeiro homem, Adão, não era o Adão masculino.

 

(2) Imagem de Deus

Colossenses 1:15, "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito sobre toda a criação." Se traduzir a Bíblia grega, esta passará a ser: "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito de toda a criação". O primeiro homem é um símbolo do último Adão.

A imagem de Deus significa o templo. Génesis 1:26-27 『Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra." Então Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.』

A imagem de Deus refere-se a Cristo de acordo com Colossenses 1:15. Jesus Cristo falou de Si mesmo como um templo. O corpo que tinha de morrer na cruz era o antigo templo, e o corpo ressuscitado era o novo templo do céu. João 2:19-21 Jesus respondeu e disse-lhes: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei.” Os judeus disseram então: “Levou quarenta e seis anos a construir este templo, e tu o levantarás em três dias?” Mas Jesus estava a falar do templo do seu corpo.

Deus colocou primeiro o reino de Deus neste mundo como um templo no coração (a imagem de Deus), mas depois de Deus ter criado o homem e a mulher, tornou-se o antigo templo sem Deus. Esta parábola é a parábola da vinha e do lavrador. Através do templo, o povo deveria procurar a Deus e clamar, mas ninguém o procurava. Então Deus estabeleceu um santuário visível para adorar a Deus. Deus fez com que o povo se apercebesse do seu pecado. Aquele santuário transformou-se num templo, mas o templo feito de pedra não tinha Deus, e degenerou num lugar de ganância humana.

Hoje em dia, os crentes falam frequentemente em restaurar a imagem de Deus. Acreditam que "Originalmente, o homem tinha a imagem de Deus, mas quando Adão pecou, ​​a imagem de Deus desapareceu". Por isso, os crentes concentram-se em que tipo de vida devem viver para restaurar a imagem de Deus. Deus está a fazer com que os homens saibam através da sua imagem que têm o desejo de se tornarem como Deus. Um templo é construído na alma, mas Deus não está nesse templo, e eles estão ali sentados como um ídolo.

Em que é que a imagem de Deus é diferente da imagem de si mesmo? A imagem de Deus é Deus no templo da alma, mas a imagem do eu é o desejo de se tornar como Deus (o eu carnal) sentado nesse templo. Todas as pessoas, exceto o primeiro homem e Jesus Cristo, são seres que nasceram com a imagem de si mesmos. A imagem do eu é expressa como o homem velho.

O primeiro homem, Adão, e o Adão masculino são seres diferentes. O primeiro homem simboliza Cristo, e o homem Adão simboliza as pessoas com o espírito do anjo caído. A divisão em masculino e feminino simboliza a cabeça e o corpo de Cristo. O homem é a cabeça de Cristo, e a mulher é aquela que pertence a Cristo, e devem tornar-se um com o outro.

O primeiro homem desapareceu, e apareceu o homem Adão e a mulher Eva. Isto prenuncia a nova criação em Cristo. A nova criação é feita através da costela de Adão. Aparece a criatura pecadora chamada homem.

O homem Adão e a mulher Eva ficaram sem a imagem de Deus por causa do pecado. Por isso, Deus abriu o caminho para que eles restaurassem a imagem de Deus através do sacrifício. Quando se diz que Adão viveu 930 anos, este é calculado a partir do tempo do homem Adão. Isto porque o primeiro homem, Adão, não era o Adão masculino.

 

(2) Imagem de Deus

Colossenses 1:15, "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito sobre toda a criação." Se traduzir a Bíblia grega, esta passará a ser: "Ele é a imagem do Deus invisível, o primogénito de toda a criação". O primeiro homem é um símbolo do último Adão.

A imagem de Deus significa o templo. Génesis 1:26-27 『Então disse Deus: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra." Então Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.』

A imagem de Deus refere-se a Cristo de acordo com Colossenses 1:15. Jesus Cristo falou de Si mesmo como um templo. O corpo que tinha de morrer na cruz era o antigo templo, e o corpo ressuscitado era o novo templo do céu. João 2:19-21 Jesus respondeu e disse-lhes: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei.” Os judeus disseram então: “Levou quarenta e seis anos a construir este templo, e tu o levantarás em três dias?” Mas Jesus estava a falar do templo do seu corpo.

Deus colocou primeiro o reino de Deus neste mundo como um templo no coração (a imagem de Deus), mas depois de Deus ter criado o homem e a mulher, tornou-se o antigo templo sem Deus. Esta parábola é a parábola da vinha e do lavrador. Através do templo, o povo deveria procurar a Deus e clamar, mas ninguém o procurava. Então Deus estabeleceu um santuário visível para adorar a Deus. Deus fez com que o povo se apercebesse do seu pecado. Aquele santuário transformou-se num templo, mas o templo feito de pedra não tinha Deus, e degenerou num lugar de ganância humana.

Hoje em dia, os crentes falam frequentemente em restaurar a imagem de Deus. Acreditam que "Originalmente, o homem tinha a imagem de Deus, mas quando Adão pecou, ​​a imagem de Deus desapareceu". Por isso, os crentes concentram-se em que tipo de vida devem viver para restaurar a imagem de Deus. Deus está a fazer com que os homens saibam através da sua imagem que têm o desejo de se tornarem como Deus. Um templo é construído na alma, mas Deus não está nesse templo, e eles estão ali sentados como um ídolo.

Em que é que a imagem de Deus é diferente da imagem de si mesmo? A imagem de Deus é Deus no templo da alma, mas a imagem do eu é o desejo de se tornar como Deus (o eu carnal) sentado nesse templo. Todas as pessoas, exceto o primeiro homem e Jesus Cristo, são seres que nasceram com a imagem de si mesmos. A imagem do eu é expressa como o homem velho.

João 16:7-9 "Mas eu vos digo a verdade: é para vosso bem que eu vá. Se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, eu vo-lo enviarei. Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Do pecado, porque não crêem em mim."

Jesus falou da morte e ressurreição na cruz, mas os discípulos estavam cheios de preocupação. Não compreendiam por que razão Jesus teve de morrer na cruz. Jesus chegou a dizer aos discípulos que morreria e ressuscitaria, prepararia uma morada (o reino de Deus na alma) e viria buscá-los. Tudo isto é uma história sobre pessoas que são aprisionadas no mundo por causa dos seus pecados no reino de Deus, predestinando Cristo, etc. Jesus disse isto aos discípulos, mas eles ainda não compreenderam.

Quando Jesus falou da morte e ressurreição na cruz, os discípulos ficaram cheios de preocupação. Não compreendiam por que razão Jesus teve de morrer na cruz. Jesus chegou a dizer aos discípulos que morreria e ressuscitaria, prepararia uma morada (o reino de Deus na alma) e viria buscá-los. Tudo isto é uma história sobre homens que estão aprisionados no mundo por causa dos seus pecados no reino de Deus, predestinação de Cristo, etc. Jesus disse isto aos discípulos, mas eles ainda não compreenderam.

Jesus explicou o pecado que ocorreu antes da criação do mundo, mas os discípulos não compreenderam. Então Jesus disse que os ensinaria através do Espírito Santo, e mesmo que hoje os ensine através do Espírito Santo, os crentes não acreditam plenamente nas palavras de Jesus. Isto também é chamado de blasfémia contra o Espírito Santo.

No entanto, embora a Bíblia diga que os pecadores são perdoados pelo sangue de Jesus, há ainda aqueles que acreditam que devem ser perdoados pelos seus pecados presentes ou futuros. Estão a blasfemar contra o Espírito Santo. A blasfémia contra o Espírito Santo aplica-se aos crentes que dizem acreditar em Jesus, mas não acham que os seus pecados presentes e futuros estão perdoados. Dizem que somente são perdoados pelos seus pecados passados.

Romanos 8:1-2 "Portanto, agora não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte."

Romanos 6:7 diz que os mortos estão livres do pecado. Aqueles que não acreditam que os seus pecados estão completamente perdoados estão sob a lei do pecado e da morte. São aqueles cujo homem velho, o corpo do pecado, não morreu com Jesus. Simplesmente acreditam que o sangue de Jesus perdoou os seus pecados. Entretanto, como o corpo do pecado não morre, os pecados do mundo continuam a acumular-se sobre o corpo do pecado. Acham que se devem arrepender todos os dias. Aqueles que estão sob a lei serão julgados por Deus se quebrarem uma só das 613 leis.

 

8.º Chamado e Eleição

(1) Chamando

O chamamento tem o significado de "Deus a lembrar-nos através da palavra da Bíblia (revelação) que somos originalmente o Seu povo". No reino de Deus, o espírito do anjo que cometeu um crime foi aprisionado no corpo e tornou-se homem, mas a Bíblia faz-nos perceber que o homem é originalmente o povo de Deus. Isto é um chamado.

Se compararmos o chamamento ao mundo, o Êxodo é assim. É uma história de Deus a salvar o Seu povo através dos clamores dos israelitas que estavam presos no Egito. Eram originalmente o povo de Deus, mas tornaram-se escravos no Egito. Eram originalmente anjos do reino de Deus, mas tornaram-se homens vivendo no mundo. Quando as pessoas procuram Deus, Deus aproxima-se delas. Então os homens passam a acreditar em Deus. Este é o significado de chamar.

Pode dizer-se que foram chamadas as pessoas que deixaram o Egito e atravessaram o Mar Vermelho. Estima-se que existissem cerca de 2 milhões deles. No entanto, apenas dois homens tiveram fé para entrar realmente em Canaã. Excluindo as crianças com menos de 19 anos na altura do Êxodo e as que nasceram depois de viverem no deserto durante 40 anos, existiam apenas Josué e Caleb. O restante morreu depois de vaguear pelo deserto durante 40 anos. Mateus 22:14, “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” Josué e Calebe são uma mistura de seleção especial e seleção geral. Josué simboliza Jesus, e Caleb simboliza os gentios.

Na história dos 300 guerreiros de Gedeão, Gedeão convocou 32.000 homens. Deus disse: "Se vencerem agora, dirão que venceram pelas vossas próprias forças. Então, quem tiver medo, que volte." Deus prometeu estar com Gedeão. 22.000 homens regressaram. Os que recuaram abandonaram a vitória do Senhor. O Senhor disse: "Desta vez, vou escolher depois de ver como bebes água".

Deus escolheu aqueles que não baixaram a cabeça para beber, mas pegaram na água com as mãos e foram para a batalha. Foi por isso que escolheu 300 pessoas. As 9.700 pessoas estavam preocupadas em beber água. É por isso que Deus os excluiu. As 300 pessoas escolhidas são as vencedoras. Pode dizer-se que foram especialmente escolhidos.

Em Mateus 22:14, “Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.” Esta história vem da parábola do reino dos céus. O reino dos céus é semelhante a um rei que preparou uma festa de casamento para o seu filho. Este é o conteúdo do Livro do Apocalipse. Quando o rei Wan enviou os seus criados para convidar o seu filho para a festa de casamento, estes não quiseram vir. Em Mateus 22:4, “Então enviou outros servos, dizendo: Digam aos que foram convidados: ‘Preparei um jantar; os meus bois e bezerros gordos estão abatidos, e tudo está pronto. Venham para a festa de casamento’.” Deus sacrificou o seu próprio filho como sacrifício de casamento através da sua morte na cruz. Ele preparou alimentos para a humanidade comer na cruz. Mas ainda não vieram.

Em Mateus 22:5-6, diz: "Não lhe deram atenção e foram, um para o seu campo, outro para o seu negócio; os outros agarraram os seus servos, maltrataram-nos e mataram-nos." Era assim que todas as pessoas pareciam.

Em Mateus 22:7, “O rei irritou-se, enviou os seus exércitos e destruiu aqueles assassinos e incendiou a sua cidade.” Esta é a história do Livro do Apocalipse. Cada vez que o Cordeiro abre o selo, ocorrem desastres nesta terra. A personagem principal do Livro do Apocalipse é Jesus. Ela revela que Jesus é o Rei dos reis.

Em Mateus 22:8-10, "Então disse aos seus servos: 'O banquete de casamento está pronto, mas os convidados não eram dignos. Ide, pois, às estradas e convidai para a festa de casamento todos quantos encontrardes.' Então os criados saíram pelas estradas e recolheram tudo o que puderam encontrar, tanto bons como maus. Voltaram a ligar, sem distinção entre os bons e os maus.

Mateus 22:11-13 diz: "Quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não tinha veste nupcial. Disse-lhe: 'Amigo, como entraste aqui sem ter veste nupcial?' Mas o homem permaneceu em silêncio. Então o rei disse aos servos: 'Amarrai-o de pés e mãos e atirai-o para fora, para a escuridão. Esta crença não é a crença de que morreram com Jesus e ressuscitaram com Ele.

Em relação às "trevas exteriores", os crentes dizem que os crentes comuns são salvos apenas por crerem em Jesus, mas como não estão a usar o manto, ou seja, não são santificados, acabarão por ir para o céu, mas permanecerão fora da cidade. Isto porque pensam que serão salvos quando saírem do Egito. Este tipo de ditado surgiu por causa da falsa doutrina de que serão salvos apenas por serem chamados.

 

(2) A escolha de Deus

1 Tessalonicenses 1:4-7 Pois sabemos, irmãos, amados de Deus, que fostes eleitos por Deus, pois o nosso evangelho não chegou até vós somente em palavras, mas também em poder, no Espírito Santo e em plena certeza, assim como sabeis quais fomos entre vós por amor de vós. E vós vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, porque recebestes a palavra em muita tribulação, com gozo do Espírito Santo. Para que vos torneis exemplo para todos os fiéis da Macedónia e da Acaia.

Ao escrever à igreja de Tessalónica, Paulo disse: "Conhecer a vossa eleição". Em 2 Pedro 1:10, a Bíblia diz: "Portanto, irmãos, sede ainda mais diligentes em fazer firme a vossa vocação e eleição. Porque, fazendo isto, nunca tropeçareis." A palavra aqui eleito é a mesma palavra que elege em 1 Tessalonicenses.

Em Tito 1:1-2, é também expresso como eleito. ‘Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, pela fé e pelo conhecimento da verdade que conduz à piedade, para os escolhidos de Deus, e pela esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos.’

Pode dizer-se que o apóstolo Paulo era um judeu que foi chamado. Entretanto, estava preso à lei e não conseguia encontrar o Messias. Não pensava em Jesus Cristo como o Messias e foi uma pessoa que assumiu a liderança na prisão e na matança de cristãos. Contudo, Jesus escolheu-o. Por que razão Jesus escolheu tal pessoa?

Na Bíblia, a seleção de Deus inclui uma seleção especial para estabelecer líderes na proclamação do evangelho e uma seleção geral em que os crentes são escolhidos de acordo com a sua fé porque acreditam nas palavras dos seus líderes. Pode dizer-se que os discípulos de Jesus são seleções especiais. Quando Jesus foi preso, todos os discípulos fugiram. E Pedro negou Jesus três vezes. É claro que Judas Iscariotes se suicidou, mas Jesus ressuscitado escolheu onze discípulos e derramou o Espírito Santo sobre eles.

Eleição especial é uma predestinação anterior à fundação do mundo, quando Cristo foi predestinado. Efésios 1:4-5 "Assim como também nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou (dia) para sermos adotados como filhos (huiodesian) por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito da sua vontade." Dia significa através de, e huiodesian significa adotar como filhos.

Paulo disse "nós", e a expressão "nós" em Efésios 1:1 refere-se ao próprio Paulo, aos santos de Éfeso e aos fiéis (pistois) em Cristo Jesus. Estão divididos em três grupos, mas Paulo chamou-lhes "nós", o que realça que são os escolhidos. Pistois (a forma básica é pistois) significa fé fiel. Paulo está a distinguir entre os santos e aqueles com fé fiel e, embora não saibamos quem são, está a dizer que há alguns que são especialmente escolhidos. Os apóstolos e os discípulos (santos) corresponderiam a isso. Aqueles com fé fiel podem ser vistos como aqueles que possuem a fé do céu, de acordo com as palavras dos líderes.

A eleição geral é dos crentes que têm fé do céu. São aqueles que abandonam os pensamentos carnais e acreditam naquilo que Deus prometeu. No final, aqueles que são escolhidos tornam-se aqueles que se negam a si mesmos. É impossível para um ser humano negar-se a si próprio. Se Deus não faz isso, não pode negar-se a si mesmo. Isto porque o Espírito de Deus opera naqueles que são escolhidos. Aqueles que se negam a si mesmos receberão fé dada por Deus e receberão fé com um coração espiritual.

 

9. Salvação

 

(1) A Parábola do Filho Pródigo

Lucas 15:11-24 “E disse-lhes: ‘Um homem tinha dois filhos. O mais novo deles disse ao pai: ‘Pai, dá-me a minha parte da herança.’ Então dividiu os seus bens entre eles. Poucos dias depois, o filho mais novo juntou tudo o que tinha, partiu para uma terra distante, e ali esbanjou os seus bens vivendo dissolutamente. Depois de ter gasto tudo, ocorreu uma grande fome naquela terra, e ele começou a precisar de dinheiro. Então ele foi e juntou-se a um dos cidadãos daquela terra. enviou-o para os seus campos para cuidar de porcos. Desejava encher o estômago com as vagens de alfarroba que os porcos estavam a comer, mas ninguém lhe dava nada. criados.» Então levantou-se e voltou para junto do seu pai. Então tragam o vitelo gordo, matem-no e comamos e festejemos. Porque este meu filho estava morto e reviveu; estava perdido e foi encontrado.' E começaram a festejar.

A parábola do filho pródigo é a história do filho mais novo que deixou o pai. Esta história é semelhante à parábola da ovelha perdida. Em última análise, é a história dos anjos que pecaram no reino de Deus e vieram ao mundo porque tinham a ideia gananciosa de que se podiam tornar como Deus. Estas são as ovelhas perdidas, e é por isso que Jesus veio ao seu encontro.

Salvação significa salvar aqueles que estão condenados à morte. É uma história sobre a salvação do espírito, baseada na premissa de que todos os seres humanos que vieram ao mundo têm espíritos presos no corpo e estão mortos. Em João 6:63, diz: “O espírito é o que vivifica; a carne para nada aproveita.”

Jesus veio procurar a ovelha perdida, arriscando a sua vida. Se as ovelhas vaguearem sem conhecer o pastor, serão capturadas pelos lobos e mortas. A salvação acontece quando as ovelhas que seguiram o seu próprio caminho regressam ao pastor. Quando as ovelhas ouvem a voz do pastor, viram-se e regressam para junto dele. Isto é a salvação.

As ovelhas representam aqueles que deixaram o reino de Deus e estão a viver como estrangeiros no mundo. O dono é Deus, e o pastor enviado pelo dono é Jesus Cristo. Quando aqueles que abandonaram Deus ouvem as palavras de Jesus Cristo e reconhecem a voz de Deus, voltam-se para Deus, o que é a salvação.

 

(2) Aquele que abre a porta do coração para receber a fé

Atos 16:13-15 No dia de sábado, saímos da cidade e fomos até ao rio, onde pudemos orar. E, quando nos sentámos, falámos às mulheres que estavam reunidas. Uma mulher chamada Lídia, vendedora de púrpura da cidade de Tiatira, adoradora de Deus, estava a ouvir-nos. O Senhor abriu-lhe o coração para prestar atenção às coisas que Paulo dizia. Quando ela e a sua família foram batizadas, pediu-nos, dizendo: "Se me considerais fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ficai aqui". E ela incentivou-nos.

Lídia era uma mulher que servia a Deus, mas não tinha recebido o batismo do Espírito Santo. Entretanto, o Senhor abriu o seu coração para seguir as palavras de Paulo. E ela e a sua família receberam o batismo do Espírito Santo.

O significado de abrir o coração é que a porta do coração esteve fechada durante muito tempo. Apocalipse 3:20 "Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo."

João 5:26-29 “Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. E deu-lhe autoridade para julgar também, porque é o Filho do Homem. Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”

O túmulo não significa o lugar onde os mortos são enterrados, mas o espírito adormecido que está preso no corpo. Aquele que ouve a sua voz abrirá a porta. Quem abre a porta sabe que quem bate é o dono.

João 10:26-28 “Mas vós não acreditais porque não sois das minhas ovelhas. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas seguem-me. E dou-lhes a vida eterna, e nunca perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.”

Quem ouve a voz e abre a porta? A porta do coração é aberta por aquele que responde quando alguém bate. É quase impossível abrir a porta do coração sozinho. 1 Pedro 3:18-19 “Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no Espírito; no qual espírito foi e pregou aos espíritos em prisão.” A prisão refere-se à porta do coração que está aprisionado na carne, e Jesus bate à porta de todas as pessoas do mundo em espírito.

Pedro liga isto à arca de Noé. 1 Pedro 3:20, "Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água." Por outras palavras, embora Noé tenha pregado o arrependimento durante 120 anos e dito que, se não se arrependessem, Deus os julgaria com um dilúvio, ninguém acreditou nele, e apenas Noé e a sua família de sete pessoas foram salvos. A Bíblia diz-nos que não é fácil abrir a porta do próprio coração.

Ainda hoje, Jesus continua a bater à porta do coração das pessoas através dos seus discípulos e santos. Ele está a pedir-lhes que ressuscitem dos mortos espirituais. Se a pessoa adormecida abrir a porta, Jesus dar-lhe-á a vida da ressurreição e estabelecerá o reino de Deus, mas não haverá resposta.

Qual é a diferença entre os que respondem e os que não respondem? 1 Pedro 3:21, "O batismo que agora vos salva (não a remoção da sujidade do corpo, mas o apelo a Deus por uma boa consciência), através da ressurreição de Jesus Cristo." Batismo significa morrer na água e nascer de novo pelo Espírito Santo. Aqueles que nascem de novo pelo Espírito Santo regressam a uma boa consciência.

Uma pessoa cuja consciência está morta não pode regressar a uma boa consciência. Se a consciência estiver viva, mesmo que seja um pouco, pode ser restaurada à consciência dada por Deus através do poder do Espírito Santo. Uma pessoa não pode saber se a sua consciência está morta ou ainda viva. É por isso que ele continua a bater à porta com o evangelho. Se a consciência estiver viva, nem que seja um pouco, responderá à palavra de Deus. Mesmo que alguém pense que a sua consciência está viva porque fez muitas boas ações, o padrão de julgamento é Deus.

Na parábola do semeador, a Bíblia utiliza a metáfora de um agricultor que lavra e organiza o campo do seu coração para que o bom campo produza muitos frutos. Quando um homem ouve a palavra de Deus, medita profundamente e responde à palavra de Deus, isso está a lavrar o campo do seu coração.

Por isso, quando parte da questão de saber porque está no mundo e percebe que é um pecador que se afastou de Deus, só então a sua consciência viva começa a trabalhar.

Hebreus 3:6-8 “Mas Cristo está sobre a casa de Deus como Filho. Nós somos a sua casa, se conservarmos firme a nossa confiança e a nossa glória da nossa esperança. Portanto, como diz o Espírito Santo: ‘Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da provação no deserto.’”

A morte e a vida de ressurreição da cruz é o evangelho, e quando alguém ouve esta palavra, a sua consciência é tocada e não resiste, mas aceita-a. Aqueles que não acreditam estar unidos à morte de cruz e à ressurreição presente não são aqueles que ouvem a voz de Jesus.

 

(3) Arrependimento e morte na cruz

O arrependimento não significa refletir sobre o pecado, mas mudar de uma direção errada para a direção original. Arrepender-se é deixar de lado o lugar onde se afastou de Deus e voltar-se para Deus.

A causa de abandonar Deus é a ganância de se tornar como Deus, e o arrependimento significa livrar-se dessa ganância. Como a ganância de nos tornarmos como Deus nos fez abandoná-Lo, só podemos regressar a Deus se nos livrarmos da ganância que a causou.

Depois, os crentes devem saber qual é a verdadeira natureza da ganância de se tornarem semelhantes a Deus. Eva comeu o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal porque queria tornar-se como Deus, mas qual era a verdadeira natureza? Este não é um problema de um anjo individual, mas sim da I.A. (Inteligência angélica: o poder dos anjos). Um grupo de anjos que pecaram partilhou o seu conhecimento e poder e tentou opor-se a Deus. Deus deu aos anjos sabedoria e poder, mas eles partilharam-nos, expandiram-nos e reproduziram-nos. Deus sabia disso e confinou-os no pó. E Ele fê-los humanos para que pudessem realizar a Sua vontade. Aliás, a inteligência artificial dos robôs criados por humanos também se oporá aos humanos um dia porque o poder coletivo é partilhado.

Quando Deus criou o primeiro homem, criou-o à sua própria imagem, e a imagem de Deus significa o templo no seu coração. E depois de Deus ter criado o homem e a mulher, deixou o templo. A parábola é a história da vinha e do lavrador. Deus vê se "as pessoas convidam Deus ao templo e oferecem sacrifícios para reconhecer os seus pecados, ou se se tornam donas do templo e reinam como reis". No entanto, a Bíblia mostra que a maioria das pessoas reina como reis.

Mas é impossível que os humanos se tornem semelhantes a Deus. E devem voltar atrás, mas os humanos não voltam atrás, e vemos na Bíblia que estão incessantemente a tentar estabelecer a sua própria justiça. O primeiro assassinato foi o primeiro incidente, e depois a Torre de Babel foi construída para alcançar o topo do céu.

O arrependimento é quando um homem se apercebe que é um "homem de coração ganancioso que quer ser como Deus" e se volta para Deus através de um sacrifício. Nesse momento, o sacrifício morreu, mas o pecador também morreu com ele. No entanto, os homens apenas ofereciam um sacrifício formal a Deus. Portanto, só há sacrifício sem arrependimento. Este é o estado dos fariseus no tempo de Jesus.

Jesus veio a este mundo como um sacrifício único e morreu para salvar todas as pessoas. Hebreus 9:25-28 "Não para que a si mesmo se oferecesse muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue diferente do original; então, necessário lhe seria padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora, na consumação dos séculos, uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. Assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disso o juízo, assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, não para remover o pecado , mas para trazer a salvação aos que o aguardam."

Arrepender-se é morrer em união com a morte de Jesus Cristo. O que morre? A morte do "velho homem que queria ser como Deus" é arrependimento. Romanos 6:6-7 "Porque sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos mais ao pecado. Pois aquele que morreu, foi justificado do pecado."

 

(4) Ressurreição e Vida Eterna

Hoje em dia, os crentes não compreendem a ressurreição. Ressurreição tem dois significados: primeiro, significa regressar ao passado e, segundo, significa que os mortos regressam à vida.

Em primeiro lugar, ressurreição significa regressar ao passado. Originalmente, os anjos estavam na vida eterna, mas porque pecaram contra Deus, foram aprisionados no corpo e depois voltaram à vida eterna.

Em Lucas 20:35-36, diz: "Mas os que forem havidos por dignos de alcançar a era vindoura e a ressurreição dentre os mortos nem se casam, nem são dados em casamento, nem podem mais morrer, porque são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição."

E Mateus 22:30 diz: "Porque na ressurreição nem se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos no céu." Os anjos são espíritos. Portanto, ressurreição significa que os espíritos mortos regressam ao espírito da vida.

Em segundo lugar, ressurreição significa que os mortos são trazidos de volta à vida. Os mortos referem-se à carne, e os ressuscitados referem-se ao espírito. Em 1 Pedro 3:18, diz: “Porque também Cristo morreu uma única vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no Espírito.”

A maioria dos cristãos no mundo de hoje acredita que o corpo morto volta à vida. No entanto, é o espírito que volta a ganhar vida. Lucas 8:55-56 “Jesus tomou-a pela mão e chamou-a: ‘Menina, levanta-te.’ O seu espírito voltou, e ela levantou-se imediatamente. Jesus ordenou que lhe dessem de comer.”

Diz-se que o espírito se vai embora quando o corpo morre, e o espírito regressa quando Jesus o faz renascer. Isto significa que o homem não dorme quando morre. Por isso, é impossível que um corpo morto volte à vida. A ressurreição é uma história do espírito.

O espírito que estava preso no corpo volta à vida e assume um corpo, que é o corpo do espírito. Não é um corpo recebido dos pais, mas um corpo recebido de Deus. Esta é a história do novo nascimento através da água e do Espírito. O corpo da carne morre na água, e o corpo do espírito renasce através do Espírito.

1 Coríntios 15:35-38 “Mas, se alguém perguntar: ‘Como ressuscitam os mortos? Com ​​que tipo de corpo vêm?’ Insensato, o que semeias não é vivificado se não morrer. E o que semeias, não semeias o corpo que há-de ser, mas um simples grão, talvez de trigo ou de algum outro grão. Mas Deus dá-te um corpo tal como ele escolheu, e a cada semente o seu próprio corpo.” A semente que é lançada significa o corpo físico que envolve o espírito, e o corpo que Deus dá é o corpo espiritual.

Assim diz em 1 Coríntios 15:43-44, "Semeia-se em desonra, ressuscita em glória; semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder; semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Há corpo natural e há também corpo espiritual."

 

(5) Crescimento espiritual e guerra espiritual

A guerra espiritual é literalmente uma guerra invisível. Muitas pessoas que vivem no mundo têm as suas próprias religiões e vivem as suas vidas, e também há pessoas que não têm religião. No entanto, entre eles, há um número considerável de pessoas que têm o cristianismo como religião, e se lhes perguntar sobre a guerra espiritual, a maioria delas dirá que o alvo da guerra espiritual é Satanás ou espíritos malignos.

Na guerra espiritual, assim como na guerra física, se um crente não souber identificar o seu inimigo, não será capaz de combater a guerra. Se um crente não souber "quem é e contra quem está a lutar", perderá a guerra.

Quando uma pessoa nasce, ao passar pela infância e entrar na adolescência, começa a desenvolver um sentido de identidade. É por isso que entram em contacto com a sua própria identidade. Se um crente não se conhece a si mesmo, não pode ir para a guerra. O eu que aparece quando todas as pessoas nascem é o eu carnal. Este eu carnal é composto por uma coleção de aproximadamente sete características: a natureza do corpo, as relações de sangue, a experiência e o conhecimento, os pensamentos e ideologias, as crenças religiosas, a autojustiça e o desejo de dominar. Desenvolvem-se e encolhem à medida que crescem, mas não mudam no geral. No entanto, como este eu carnal estabelece uma oposição hostil a Deus, ignora ou rejeita a própria existência do espírito preso no corpo. É por isso que também rejeitam as palavras da Bíblia.

Só podemos estar certos sobre a nossa própria identidade se reconhecermos claramente a existência do espírito. A Bíblia diz que os seres humanos são uma combinação de corpo e espírito. Entretanto, o espírito está aprisionado no corpo de pó. Portanto, o espírito não conhece a Deus e está nas trevas. Para usar uma metáfora, é como uma pessoa que cometeu um pecado enquanto vivia no mundo e foi colocada na prisão. Entretanto, através da morte expiatória de Jesus Cristo, aqueles que estão unidos a Cristo e morrem nascem com um corpo espiritual, e a sua identidade torna-se um eu espiritual.

Assim, o eu carnal e o eu espiritual nascido do céu pelo Espírito Santo coexistem no corpo. Aqui, os santos conseguem discernir entre o inimigo e o inimigo. O verdadeiro eu é a identidade espiritual nascida do céu, e o meu inimigo não é outro senão a identidade que vem da carne. É aqui que a maioria dos cristãos se engana. Como não conseguem discernir entre o inimigo e o inimigo, não compreendem o significado das palavras de Jesus para se negarem a si mesmos. O objeto da abnegação é o eu carnal, e o sujeito que deve negar-se a si mesmo é o eu espiritual. Estes dois lutarão até à morte do corpo.

Romanos 8:5-8 "Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito. Porque a inclinação da carne dá para a morte; mas a inclinação do Espírito, para a vida e paz. Porque a inclinação da carne é inimiga de Deus, porque não se submete à lei de Deus, nem pode fazê-lo; e os que estão na carne não podem agradar a Deus."

Aqueles que estão na lei não podem falar de guerra espiritual, porque ainda são pecadores. Para os santos que têm o templo estabelecido no seu coração, existem dois objetos de guerra espiritual. A primeira é a guerra contra os falsos profetas, e a segunda é a guerra contra o eu carnal.

Em primeiro lugar, há a guerra contra os falsos profetas. Mateus 7:15 diz: “Acautelai-vos dos falsos profetas, que vêm ter convosco vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.” Os falsos profetas de hoje são aqueles que deturpam as palavras da Bíblia. As palavras distorcidas da Bíblia incluem traduções incorretas da Bíblia, doutrinas incorretas e distorções intencionais. Entre os muitos pastores de hoje, há aqueles que têm carreiras brilhantes e são bons a falar, mas não pregam a verdade. Se não pregarem a verdade, todos se tornarão falsos profetas.

A segunda é a guerra contra o eu carnal. Jesus disse aos seus discípulos para se negarem a si mesmos. Mesmo que o templo seja construído no coração do santo, os sete aspetos carnais que tiveram origem no corpo humano não saem facilmente. Portanto, o santo está em guerra consigo mesmo. No entanto, a “identidade do santo” é o pensamento espiritual guiado pelo Espírito Santo.

Mesmo que se torne um santo e o reino de Deus esteja estabelecido no seu coração, estes sete aspetos carnais aparecerão até morrer. Contudo, o santo deve quebrá-los. Quando o santo confia no poder do Espírito Santo, Deus conduz-no à vitória na guerra. Isto é crescimento espiritual. O crescimento espiritual não está relacionado com o que faço e como o faço, mas sim quando me nego a mim mesmo e confio no Espírito Santo, e estou sempre a lembrar-me que morro todos os dias.

 

(6) Adorar e orar

João 4:23-24 “Mas vem a hora, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.” Diz que a verdadeira adoração é adorar em espírito e em verdade.

Quanto a “em espírito e em verdade”, na Bíblia Grega é “en pneumatii kai aletheia (ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ)”. En pneumatii kai aletheia (ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ) significa em espírito e verdade. Espírito refere-se ao Espírito Santo, e verdade (aletheia) refere-se a Jesus Cristo. João 10:41-42 “Muitos foram ter com ele e disseram: ‘João não fez nenhum sinal miraculoso, mas tudo o que João disse sobre este homem era verdade (allethe).’ E muitos dali creram nele.”

“Adorar no Espírito Santo e em Jesus Cristo” significa tornar-se um com o Espírito Santo e Jesus Cristo, e assim tornar-se um com Deus. A Trindade não significa um só Deus, mas significa que o Pai, o Filho, Jesus Cristo e os santos se tornam um só no Espírito Santo. Quando isto acontece, significa que os santos adoram a Deus. Um templo é construído no coração dos santos, e Jesus Cristo regressa e entra nesse templo para aí habitar, para que os santos adorem a Deus em Jesus Cristo.

Adoração significa tornar-se um com Deus. Aqueles que não recebem o batismo do Espírito Santo e não acreditam que Jesus Cristo regressou e entrou no templo no seu coração estão a adorar da mesma forma que aqueles que realizavam sacrifícios no Antigo Testamento. Aqueles que não acreditam que morreram unidos a Jesus, que morreu na cruz, e ressuscitaram com Jesus, que ressuscitou, não estão a adorar a Deus. O local de culto não é um lugar como o templo do Antigo Testamento, mas o culto é algo que os verdadeiros crentes oferecem a Deus em espírito e verdade, independentemente do lugar. Um verdadeiro crente é aquele que se torna uno com Deus.

Atos 18:7-8 "De lá, partiram e foram para a casa de um homem chamado Tito Justo, que servia a Deus, cuja casa ficava ao lado da sinagoga. Crispo, o chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa. E muitos dos coríntios que ouviram creram e foram batizados."

Sebomenu (forma básica: sebomai:σεβομένου) significa adorar, reverenciar. O chefe da sinagoga, Tito Justo, é uma pessoa que adora a Deus. A abertura do culto na sinagoga é um louvor conjunto. O chefe da sinagoga chama um responsável de entre a congregação para iniciar o culto com o chamamento à adoração. Em Lucas 4:20, "Fechou o livro, deu-o ao assistente e sentou-se. Os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele."

A primeira ordem do serviço na sinagoga é liderada pelo chefe do serviço com algumas palavras. Ele dirige o culto gritando: “Bendito seja o Senhor, digno seja o Senhor!” e o povo responde com a bênção: “Bendito seja o Senhor para sempre”. Depois, declara a unicidade de Deus como a confissão central, enfatiza a doutrina da recompensa e do castigo e enfatiza o dever de cada pessoa lutar pela santidade, e depois o culto começa com uma oração.

A segunda parte do serviço na sinagoga é a oração. A oração consiste em três partes, concentrando-se em louvar a Deus honrando o Deus de Abraão, Isaac e Jacob, e exaltando Deus como o Santo de Israel, que provê os vivos, julga os mortos e os protege. A segunda parte centra-se no arrependimento, no perdão dos pecados, no poder do estudo da lei e na salvação de desastres como a perseguição, a fome e a doença. A oração menciona também a vinda do Messias e pede a Deus que ouça as orações de Israel. A terceira parte são as três orações finais, que enfatizam a gratidão pessoal a Deus e terminam com uma oração pela paz, semelhante às orações da comunidade da igreja de hoje.

A terceira ordem é a leitura e interpretação da Torá. O dever mais importante de todo o judeu era estudar a Torá e transmitir os seus ensinamentos à geração seguinte. Liam a Torá em todos os serviços da sinagoga, e o chefe da sinagoga fazia um sermão após a leitura.

O sermão interpretou o texto lido da Bíblia e aplicou-o à vida quotidiana das pessoas. Os pregadores tinham como objetivo ensinar ensinamentos morais e teológicos, e davam conforto e esperança às pessoas ensinando-lhes doutrinas e leis pelas quais deviam viver e seguir.

No entanto, a influência destes serviços sinagogais no culto cristão primitivo foi enorme. "Confirmar a fé, orar por interesses especiais, ler e interpretar as Escrituras e pregar" estavam ligados ao culto da igreja primitiva e eram facilmente aplicados ao culto cristão. No entanto, havia uma diferença na aplicação das doutrinas e das leis. A igreja de Corinto era uma comunidade com muitos problemas desde o início.

Paulo permaneceu em Corinto durante um ano e seis meses, ensinando a palavra de Deus. A palavra de Deus em grego é “ton logon tou deu” (τὸν λόγον τοῦ θεοῦ), e ton logon significa Cristo, o Verbo. O próprio Jesus Cristo fala na Palavra. Se um crente tomar a Palavra da Bíblia literalmente, ela fala de um certo facto, e ele desejará aprender uma lição da Palavra. No entanto, se um crente aceita a Palavra como Jesus Cristo a falar directamente, ela torna-se ho logos.

Paulo ensinou as palavras do Ho Logos. Naquela época, o Novo Testamento não era aplicado literalmente. Paulo teve uma conversa com Jesus, que lhe apareceu numa visão, e aplicou o conteúdo para pregar às pessoas.

Para alguém que reza sempre a oração de Prosuke e conversa com Ho Logos, não há problema, mas se uma revelação é dada repentinamente a alguém, é preciso discernir se é verdadeira ou falsa. Por conseguinte, os crentes devem discernir claramente se a revelação é verdadeira ou falsa e, para discernir espiritualmente, devem entrar no santuário da sua alma e confirmá-la. Não é fácil entrar no santuário, permanecer lá e conversar com Ho Logos.

Catecismo Maior 178. O que é a oração? Responder. A oração é oferecer os nossos desejos a Deus em nome de Cristo, com a ajuda do Espírito Santo, confessando os nossos pecados e reconhecendo com gratidão a Sua misericórdia. Hoje, os desejos dos crentes estão a ser transformados numa fé de altos e baixos, e a essência da oração está a ser distorcida.

A oração é uma conversa com Deus no coração para espalhar o evangelho. Todas as orações devem estar ligadas ao evangelho. É por isso que Jesus falou do método de oração através do exemplo da Oração do Senhor. Ele disse para orar pelo estabelecimento do reino de Deus nesta terra. Disse também que as orações pessoais deveriam estar ligadas a isso.

Catecismo Maior 184. Pelo que devemos rezar? Responder. Devemos orar pela glória de Deus, pela paz da igreja e pelo bem de nós e dos outros, mas não por algo ilícito. Devemos reconhecer que o propósito das orações dos santos é espalhar o evangelho. A maioria das orações dos fiéis de hoje são uma repetição das orações dos judeus nas sinagogas durante o tempo da lei.

(7) A Lei de Moisés e o Legalismo

O evangelho é Jesus Cristo. Aqueles que entrarem em Jesus Cristo serão salvos. Este é o evangelho. A lei torna-nos conscientes do pecado. Por isso, o povo deve encontrar o Cristo que virá através da oferta sacrificial. Portanto, o evangelho está na lei. A razão pela qual se diz que “a lei durou até João Batista” é porque João Batista foi o último profeta antes de Jesus vir. Entretanto, quando Jesus foi batizado por João Batista e iniciou o seu ministério público, começou a era do Novo Testamento. Por outras palavras, a era da lei terminou e a era do evangelho começou.

No entanto, mesmo que o evangelho tenha chegado, há quem diga que devemos guardar a lei. Esses são os legalistas. Hoje, os crentes distinguem entre o evangelho e a lei. Dizem: “Não somos salvos pela lei, mas pelo evangelho”. Contudo, há aqui uma armadilha. Se não distinguirmos entre a lei e o legalismo, podemos cair nesta armadilha. Assim sendo, será correto dizer: “Não somos salvos pelo legalismo, mas pelo evangelho”. Todos os atos de guardar os mandamentos, comummente mencionados na igreja, são legalismo.

Distinguir entre lei e legalismo é muito importante para a salvação. A lei é a palavra de Deus que Deus deu aos israelitas. Deus ordenou ao povo que guardasse a lei e alcançasse a justiça de Deus. O povo tentou guardar os mandamentos da lei, mas não conseguiu. Então todos tentavam escapar ao pecado através de sacrifícios de animais. O propósito de Deus dar a lei aos israelitas era que todos eles eram pecadores, e se eles se apercebessem deste facto através da lei, encontrariam a semente da promessa (Cristo) através do sacrifício.

Jesus Cristo na lei é aquele que morreu na cruz (a oferta de sacrifício) para salvar todos os pecadores. Portanto, há o evangelho na lei. A lei e o evangelho são como duas faces de uma moeda que não podem ser separadas. No entanto, o legalismo é uma história diferente.

Os pecadores matavam animais e aspergiam o seu sangue sobre o altar. O sacerdote transferia os pecados do pecador para o animal, e o animal morria em lugar do pecador. No entanto, o animal morto não era outro senão o pecador. Embora o animal tenha morrido em lugar do pecador, o pecador e o animal foram unidos, e o pecador também morreu. É por isso que a Bíblia nos diz que nascemos de novo através do sacrifício. Aqueles que estão unidos à morte de Jesus pertencem à nova criação que renasce. Hebreus 9:11 diz que não é como a criação deste mundo.

A cena em que Jesus e Nicodemos falam sobre o reino de Deus aparece em João 3:1-9. Jesus disse: “Precisas de nascer de novo da água e do Espírito para veres o reino de Deus.” Contudo, Nicodemos não compreendeu o significado das palavras de Jesus. Foi por isso que Jesus o criticou em João 3:10: “És mestre em Israel e não compreendes estas coisas?” Os mestres de Israel (rabinos) conheciam bem as regras relativas aos sacrifícios. O significado é porque não percebem a verdade de que os animais são sacrificados no lugar dos pecadores através de sacrifícios e que os pecadores morrem e renascem como resultado. Desta forma, Cristo está na lei. Portanto, a lei é estritamente o evangelho de Jesus Cristo.

A lei é a palavra de Deus que nos permite encontrar Cristo, mas o legalismo é uma ideologia humanista que elimina Cristo. O legalismo e a ideologia humanista estão intimamente relacionados. A ideologia legalista (humanista) que prevalece na igreja não me nega, mas faz-me sobressair. O exemplo representativo são os Dez Mandamentos. Nos Dez Mandamentos, devemos encontrar o pecado e entrar na cruz de Jesus Cristo, mas estamos vinculados aos mandamentos e devemos guardá-los ou não. Os Dez Mandamentos são mandamentos de Deus, mas contêm o amor de Deus pelos pecadores. Ela recorda-nos o amor que os pais têm pelos filhos. O legalismo é limitado por regulamentos.

Além disso, “palavras que parecem obrigar as pessoas a viver uma vida santa como Jesus ou a dar instruções para viver uma vida devota de fé” são todas legalismo. Dizem que são salvos pelo evangelho da cruz de Jesus Cristo, mas tentam exibir-se nas suas vidas. Jesus diz-nos para nos negarmos a nós mesmos, mas muitos pastores estão, na verdade, a salvar-se a si mesmos. Devemos lembrar-nos que todas as pessoas são pecadoras e estão destinadas a morrer diante de Deus, e que não há outro caminho senão unirmo-nos a Jesus Cristo na cruz. Se não nos lembrarmos das palavras do apóstolo Paulo, que clamou: “Moro diariamente”, cairemos no legalismo (humanismo).

O aparecimento daqueles que caem no legalismo enfatiza as ações. É mostrar ações santas ouvindo as regras de que Tiago fala. Em Tiago 2:26, ​​diz: “A fé sem obras é morta”. As ações são exatamente o que significa abandonar o legalismo. No entanto, isto não significa pensar em fugir do legalismo, mas sim agir de uma forma santa que demonstre a sua retidão. O que Jesus está a dizer é para escapar ao legalismo e entrar no evangelho.

Aqueles que enfatizam o comportamento de uma aparição sagrada não são diferentes das outras religiões baseadas no legalismo (humanismo). Por isso, o cristianismo, que mistura o evangelho de Jesus Cristo com o legalismo (humanismo), já não pode ser chamado o evangelho da verdade verdadeira. Os crentes devem perceber que todas as religiões estão a progredir de forma integrada através do comportamento de uma aparição sagrada.

Portanto, os santos de hoje estão a viver numa época em que o discernimento espiritual é necessário na igreja. Se os crentes tiverem discernimento espiritual, poderão ver que o evangelho de Cristo e o legalismo (humanismo) estão misturados na igreja, tal como na parábola das dez virgens. A parábola do trigo e do joio é a mesma, e a parábola das ovelhas e dos cabritos tem o mesmo significado.

 

10.º Comunidade da Igreja

 

(1) Comunidade do Templo e da Igreja

1 Coríntios 3:16-17: “Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; porque o santuário de Deus, que sois vós, é santo.”

Na Bíblia, o conceito de templo mudou de Génesis para Apocalipse. Partindo da imagem de Deus estabelecida no coração do primeiro homem, Adão, passa pela árvore zelkova visível e pelas pedras encontradas na natureza, e depois para o santuário que Deus instruiu Moisés, o templo de Salomão, o templo de Zorobabel, o templo de Herodes e o corpo de Jesus. Todos estes templos tiveram de ser destruídos. E Deus quis reconstruir o templo no coração.

O templo que Jesus Cristo, o último Adão, estabelece é um templo que desce do céu. Este templo é estabelecido para aqueles que acreditam que morreram com Jesus e ressuscitaram com Ele, e aqueles que são estabelecidos por este templo são chamados santos. Portanto, os santos são o templo e tornam-se sacerdotes reais. A palavra igreja também significa santos como conceito de templo. Isto significa que os santos são a igreja.

“A declaração de que o Espírito Santo está no templo da alma” significa que o Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo estão juntos. Na Arca da Aliança, no templo do Antigo Testamento, havia três coisas que simbolizavam o Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo: as tábuas de pedra dos mandamentos e a vara de Aarão, que brotou e se transformou num rebento. Hebreus 9:3-4 "Depois do segundo véu, o tabernáculo, chamado o Lugar Santíssimo, tinha um incensário de ouro e a arca da aliança toda coberta de ouro, na qual estava um vaso de ouro que continha o maná, e a vara de Aarão, que floresceu, e as tábuas de pedra da aliança." Portanto, um lugar onde o Espírito Santo não está reunido não é um templo.

Hoje, a doutrina divide a igreja em igreja visível e igreja invisível. No entanto, não existe tal palavra em parte alguma da Bíblia. Na igreja primitiva, os nomes igreja de Jerusalém e igreja de Antioquia significavam comunidade eclesiástica e não igreja.

A igreja visível refere-se a um edifício de igreja, mas deveria chamar-se capela e não igreja. A igreja invisível refere-se a uma denominação como a Assembleia Geral hoje, e a questão é se pode ser vista como uma igreja com o conceito de templo. Será apropriado dizer que a igreja invisível é uma comunidade eclesial onde os santos se reúnem.

Santo é uma igreja, e um lugar onde os santos se reúnem é uma comunidade eclesial. No entanto, como os fiéis se reúnem aos domingos para adorar, o local é chamado de igreja e tornou-se um nome próprio. Portanto, o edifício da igreja tornou-se uma igreja, e os fiéis que podem ser chamados de igreja foram substituídos pela palavra santo em vez da palavra igreja.

Portanto, ao construir igrejas hoje, os pastores facilmente usam o termo construção de templos, mas construção de templos é uma expressão errada. O templo que podemos ver já ruiu com a morte de Jesus Cristo, e o templo do céu que Jesus Cristo ressuscitado constrói é o verdadeiro templo. Portanto, aqueles que dizem que um edifício é um templo são aqueles que não participam na morte de Jesus. Portanto, são aqueles que não recebem o verdadeiro templo do céu e são aqueles que não têm o Espírito Santo.

 

 

(2) Sábado e Domingo

Em geral, muitas pessoas da igreja usam o conceito de domingo como substituto do sábado. E em muitos casos, as pessoas pensam no domingo como um dia da semana, mas em geral, as igrejas pensam em Jesus como o Senhor, por isso chamam ao domingo o Dia do Senhor porque é o dia em que Jesus ressuscitou. E parece ser usado como substituto do sábado da era do Antigo Testamento, que era observado como o Shabat. É por isso que os crentes lhe chamam Sábado. Porque significa guardar o dia de sábado como santo. Não está na Bíblia que devemos guardar o dia de sábado como santo.

No entanto, no Antigo Testamento, é dito para guardar o dia de sábado como santo, mas os crentes afirmam que Jesus é o Senhor do sábado e que Jesus ressuscitou no domingo, logo esse dia é o sábado. Inventaram uma palavra que nem sequer está na Bíblia.

O problema não é que "os crentes se reúnem ao domingo para adorar e fazer outras coisas", mas que dizem para manter o dia de sábado santo (observância do domingo). O domingo é um dia da semana, por isso não sei qual é a base que têm para manter o dia de sábado sagrado como substituto do sábado.

Precisamos de analisar como a Bíblia explica o sábado. Em Hebreus 4:8-10, se Josué deu descanso a Israel, foi na terra de Canaã. A terra de Canaã é uma sombra que simboliza o reino de Deus. Não é o verdadeiro descanso. Portanto, está a dizer que o tempo de descanso permanece para o povo de Deus.

O verdadeiro descanso é entrar no reino de Deus através de Jesus Cristo. Este é o verdadeiro descanso porque Deus é o verdadeiro descanso. Se Deus, Jesus Cristo e os santos estão ligados pelo Espírito Santo, os santos estão num estado de repouso. Tais santos já estão em repouso. Por isso, o ato de guardar o sábado torna-se sem sentido. Da mesma forma, se os crentes pensam no domingo como o conceito do sábado, não são diferentes daqueles que guardam o sábado. Tornam-se aqueles que não têm verdadeiro descanso.

Hebreus 4:10 diz: "Estes são os que já entraram no descanso." Aqueles que morreram para Jesus Cristo e nasceram de novo para Jesus Cristo e uma vida nova já entraram no descanso. Deus diz àqueles que entraram no descanso para pararem de fazer o seu próprio trabalho.

A frase "obra própria" significa "amar o mundo". Hoje, aqueles que dizem: "Devemos guardar o dia de sábado" ou "Devemos guardar o dia de sábado santo, que substitui o dia de sábado", ainda não entraram no descanso. Isto porque pensam que só poderão entrar no descanso se o mantiverem santo. Não é muito diferente do caso em que as pessoas ainda estão à espera de Cristo, embora Jesus Cristo tenha vindo.

Aqueles que ainda estão à espera de Cristo não estão em Jesus Cristo e, por isso, não entraram no resto do reino de Deus. Só aqueles que estão em Jesus Cristo podem ser considerados como tendo entrado no descanso. Se pensarmos no domingo como um dia da semana e os santos se reunirem para estudar a Bíblia e adorar, não haverá problema, mas se pensarmos no domingo como um dia a ser mantido santo, devemos pensar profundamente no significado deste descanso.

Os crentes devem lembrar-se que aqueles que devem guardar o sábado (domingo) santo não estão atualmente a descansar no reino de Deus. Os crentes não devem guardar o sábado como santo, mas devem estar gratos por já terem entrado no descanso do reino de Deus. Pode dizer-se que aqueles que tentam guardar o sábado são aqueles que estão no legalismo e precisam de encontrar Cristo.

 

11.º Anjos

 

(1) Espíritos que assistem Deus

Os anjos são criaturas de Deus e servem como assistentes de Deus no reino de Deus. No entanto, os anjos dividem-se em três tipos: mensageiros que transmitem a vontade de Deus, anjos que desempenham o papel de vilões que aprisionam e acusam anjos que cometeram crimes, e anjos que são aprisionados em corpos humanos.

Os anjos que auxiliam Deus tornam-se anjos que pregam o evangelho. Hebreus 1:14 diz sobre os anjos: "Não são todos eles espíritos ministradores (leitourgica), enviados para servir (diakonian) a favor daqueles que hão de herdar a salvação?"

Leitourgica (λειτουργικὰ) significa aquele que serve a Deus. Diaconiano (διακονίαν) significa um espírito que serve (ministra) em benefício dos herdeiros. Na Bíblia, podemos ver anjos a aparecer ao povo de Deus e a transmitir a palavra de Deus em relação à salvação. Servir não significa tratar alguém como servo, mas servir como superior serve um inferior.

Os anjos ministraram extensivamente a Cristo. Profetizaram sobre o nascimento do precursor e salvador de Cristo (Lucas 1:17, Lucas 1:30-38), anunciaram o nascimento de Cristo aos pastores (Lucas 2:10-12), fortaleceram Cristo no Getsémani (Lucas 22:43) e estavam preparados para o proteger (Mateus 26:53). Quando Jesus ressuscitou, fizeram rolar a pedra para que as testemunhas pudessem entrar no túmulo vazio e anunciaram que Cristo tinha ressuscitado (Mt 28:2-4). Guardaram a evidência da ressurreição (João 20:12, 13) e anunciaram a ressurreição às multidões que seguiam Jesus (Lucas 24:4-7).

Em Atos 1:10-11, os anjos previram o regresso de Cristo à medida que Ele ascendia. Agora que Cristo está sentado à direita de Deus, os anjos bons estão interessados ​​no evangelho e alegram-se pela salvação dos pecadores (1 Pedro 1:12; Lucas 15:10). Os anjos estarão ativos quando Cristo regressar para julgar (Mt 13:39, 41, 42, 49, 50; 2 Ts 1:7-10; etc.). Há muitos exemplos de anjos a executar o julgamento de Deus no livro do Apocalipse.

 

(2) Satanás e os seus seguidores

Esta é uma história sobre os anjos que controlam os espíritos dos anjos que cometeram um crime e se tornaram humanos depois de ficarem presos na Terra. Estes anjos são também conhecidos como Satanás, demónios, fantasmas e espíritos das trevas.

No reino de Deus, o espírito de um anjo foi confinado à terra e tornou-se um ser humano por causa de um pecado, e todos os seres humanos são pecadores desde o nascimento. Por outras palavras, estão sob o controlo de Satanás. Quando as pessoas vivem no mundo e cometem pecados de acordo com a lei, acusam Deus.

No Livro de Job, Satanás aparece como acusador. Além disso, quando um pecador é colocado na prisão no mundo, deve cumprir a sua pena antes de ser libertado. Se morrer na prisão, a execução da pena será suspensa e será libertado da prisão. Além disso, o anjo responsável pelos pecadores atua como um supervisor que testa se o pecador se arrepende realmente quando se arrepende e se torna justo. Portanto, quando um pecador é perdoado, libertam-no imediatamente.

Por exemplo, quando Jesus perdoou Maria Madalena, que estava possessa por sete demónios, os demónios saíram. Quando os pecadores se arrependem e são perdoados, os anjos que desempenharam o papel mau são transformados em anjos que lhes transmitem o evangelho.

Em Génesis 3:24, "Então Deus expulsou o homem. A leste do Jardim do Éden, colocou querubins e uma espada flamejante, que se voltava para todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida." Os querubins representam os anjos que assumem a responsabilidade pelo pecado. A espada flamejante que gira em todas as direções representa o batismo de fogo. Ela diz-nos que para um pecador entrar no Jardim do Éden, deve morrer para o pecado e vestir as roupas de uma nova pessoa.

No entanto, devem ser capazes de saber quem está nesse estado. Este é o teste para ver se estão qualificados. Tal como os estudantes devem passar no teste para entrar na universidade que desejam, também os santos devem passar no teste. Este teste foi um teste que Satanás fez a Jesus. O teste é dado desta forma, e a resposta deve ser a mesma de Jesus.

O propósito da tentação de Satanás sobre Jesus é testar se ele conhece corretamente a vontade de Deus. Existem três tentações. A primeira tentação é a tentação de transformar pedras em pães. Este é um teste de fé. Testa se está preso ao legalismo enquanto diz que acredita em Jesus.

O segundo teste é saltar do pináculo do templo e ser sustentado por anjos. Este teste está relacionado com a fé próspera humanística e visa revelar aqueles que se ressentem de Deus.

O terceiro teste é o teste do gnosticismo. Trata-se de saber se os crentes dizem que acreditam em Jesus, mas adoram ídolos. O dinheiro pode ser um ídolo, o mundo pode ser um ídolo e tu próprio podes ser um ídolo.

Quem tentou Jesus foi um anjo que assumiu o papel de vilão. O anjo tentou-o em nome de Satanás. E quando a tentação passou, o anjo voltou à sua posição original e obedeceu ao Filho de Deus.

Os seres espirituais expressos como Satanás ou diabo, fantasmas e espíritos das trevas são todos anjos. São anjos que gerem os espíritos angélicos que estão presos na terra. No entanto, quando estes pecadores se arrependem e regressam a Deus, são transformados em pessoas que espalham a palavra do reino de Deus. Não há Satanás e anjos bons separados, mas dependendo dos seus papéis, desempenham o papel do diabo e também o papel de espalhar o evangelho.

Mesmo que um santo esteja envolvido num problema de pecado, um anjo torna-se subitamente Satanás e apunhala-o. Em última análise, é provavelmente um nível em que os anjos protegem os santos para que não cometam pecados. Quando uma pessoa comete um pecado, cai sob o controlo de Satanás, mas quando se arrepende e se volta para Deus, um anjo prega o evangelho do céu e desempenha um papel ao ajudá-la e protegê-la para que não cometa pecados.

 

(3) Os anjos que não mantiveram as suas posições

A história dos anjos que pecaram no reino de Deus é contada em Judas 1 e 2 Pedro 2:4. Judas 6 diz: "E aos anjos que não guardaram o seu lugar, mas abandonaram a sua própria habitação, ele os tem reservado em prisões eternas, na escuridão, para o juízo do grande dia." 2 Pedro 2:4 diz: "Se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas lançou-os no inferno, encerrando-os em abismos de escuridão, onde serão reservados até ao juízo." Isto significa que Deus manteve os anjos que pecaram nas trevas. A escuridão é este mundo.

Este mundo é chamado inferno, e diz-se que o lugar onde estes anjos pecadores estão confinados é uma pessoa feita de barro. Pode dizer-se que uma pessoa é um ser cujo espírito é um anjo preso no barro.

Génesis 6:1-13 "Quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Então disse o SENHOR: O meu Espírito não permanecerá para sempre no homem, porque ele é carne; contudo os seus dias serão cento e vinte anos."

Os filhos de Deus referem-se aos espíritos dos anjos que cometeram pecados no reino de Deus. Os anjos são chamados filhos de Deus. Mas quem são as filhas dos homens? Referem-se à terra (adamah). Como o espírito foi combinado com a terra para se tornar um ser humano, é uma expressão de que os filhos de Deus e as filhas dos homens foram tomados como esposas. Os espíritos que cometeram pecado deveriam estar com Deus, mas como deixaram Deus e estão no mundo material do mundo, isso é objeto de julgamento aos olhos de Deus.

Aqueles que cometeram pecados diante de Deus foram expulsos de Deus e vieram para o mundo material, o que significa que foram aprisionados e, embora o juízo final esteja reservado, foram julgados, expulsos e tudo foi aprisionado na sua carne.

Jó 38:1-4 Então o SENHOR falou a Jó do meio da tempestade e disse: "Quem é este que escurece a mente com palavras sem conhecimento? Cinge os teus lombos como um homem (azar), e eu te perguntarei, e me responderei. Onde estavas tu quando eu lançava os fundamentos da terra? Dize-me, se tens entendimento." Job simboliza o espírito de um anjo caído nascido no mundo. Ao contrário de Yadah, Daad significa I.A. (Inteligência Angélica) dos anjos caídos, e não o conhecimento de Deus. Esta é a ganância de se tornar como Deus, e é isso que escureceu a mente de cada anjo individualmente. Como partilhavam essa capacidade e conhecimento, eles próprios se opunham a Deus.

A palavra hebraica azar significa ligar, mas aqui significa preparar. Prepare-se como ser humano e responda: “Onde estavas tu quando lancei os alicerces da terra?” Sabe por que razão Deus criou o mundo material para confinar os espíritos dos anjos que pecaram?

Deus criou o mundo material, criou o homem a partir do barro e aprisionou o seu espírito dentro dele, e eles ficaram sob o controlo de Satanás. Deus fala às pessoas que vivem no mundo através de Job. Em particular, na altura em que o Livro de Job foi lido, Israel estava destruído e sob o controlo de nações estrangeiras. Esperavam o dia de regressar à sua terra natal. Da mesma forma, Ele permite que todos os que vivem no mundo percebam que devem regressar ao reino de Deus.

Cometeram pecados diante de Deus porque pensaram: “Posso tornar-me como Deus sem Deus”, e abandonaram Deus. Por isso, Deus expulsou-os do reino de Deus para tentarem sem Deus, que foi a criação do céu e da terra.

O espírito do anjo que cometeu pecado foi lançado no mundo e veio como um ser humano num corpo feito de barro, por isso nasceu nas trevas, nasceu no pecado e foi criado sem Deus. Este é o resumo da criação do céu e da terra.

Os espíritos que cometeram pecados sem Deus foram expulsos e tornaram-se humanos, e os seres humanos nasceram nas trevas num estado pecaminoso. As palavras que Deus diz às pessoas enviadas ao mundo são: "Cumpri a justiça sem mim".

O resultado de tentar fazer isto com as próprias forças chegou ao ponto em que Deus não teve outra escolha senão eliminar todos os seres vivos, pessoas, animais, aves, etc., da face da Terra e receber tal julgamento. Por outras palavras, mostra o resultado de viver sem Deus. Pode dizer-se que o resultado de viver sem Deus é a destruição.