Aqueles que desejam comer do fruto da árvore da vida e do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal

 

Aqueles que desejam comer do fruto da árvore da vida e do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal

 

Romanos 7:12 "De sorte que a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom."

A Lei é a palavra santa de Deus. Dentro da Lei, existe a Aliança das Obras e a Aliança da Graça. A Aliança das Obras afirma que, observando todos os 613 itens da Lei, alguém pode tornar-se povo de Deus. Por conseguinte, os israelitas esforçaram-se diligentemente por observar rigorosamente as disposições da Lei, mas nunca o conseguiram. Por fim, receberam o perdão dos pecados de Deus através de ofertas sacrificiais. Receber o perdão dos pecados através de ofertas sacrificiais é a Aliança da Graça.

Aqueles que se esforçam por guardar as regras da lei, acabam por cair numa aliança de obras, ou legalismo. Isto representa os fariseus do tempo de Jesus. Os crentes não devem confundir a lei com o legalismo.

A maioria dos pastores confunde os crentes ao equiparar "guardar a letra da lei" com "legalismo". Deveriam explicar isso não através da lei, mas através do legalismo.

No entanto, aqueles que descobrem o Messias através da oferta sacrificial na lei entram na aliança da graça. Aqueles que entram na aliança da graça comem do fruto da árvore da vida.

No entanto, aqueles que entram na aliança das obras dentro da lei são aqueles que comem do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Aqueles que comem do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal são aqueles que acreditam que podem alcançar a justiça de Deus através dos seus próprios esforços.

Tanto a Árvore da Vida como a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal são escolhidas com base nas crenças contidas na Palavra de Deus, a Lei. Aqueles que "não o podem fazer por si mesmos, mas apenas aqueles que procuram a salvação em Cristo" são aqueles que comem do fruto da Árvore da Vida. No entanto, aqueles que procuram a justiça através dos seus próprios esforços são aqueles que comem do fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal.

Jesus contou a parábola do trigo e do joio. O trigo representa aqueles que ouvem o evangelho e participam do fruto da árvore da vida. São aqueles que colocam a sua identidade no espírito. No entanto, o joio representa aqueles que se esforçam diligentemente por realizar a sua própria justiça. São aqueles que colocam a sua identidade na carne. Jesus disse-lhes para não arrancarem o joio, mas para o deixarem no lugar. Mesmo no coração dos crentes, o joio coexiste. Deus mais tarde o queimará.

No coração dos crentes, coexistem um corpo espiritual (mente espiritual) e um corpo novo (mente nova). "Novo" é distinto do corpo físico, originário do velho eu. Como estes dois coexistem no coração dos crentes, surge a confusão sobre a sua própria identidade.

Aqueles que "colocam a sua identidade no novo" consideram-se senhores do antigo templo. Comem o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, e os seus espíritos ficam presos na carne, tornando-se mortos. Eles estão no inferno. No entanto, aqueles que colocam a sua identidade no corpo espiritual vêem Jesus como senhor do novo templo. Os espíritos dos santos comem o fruto da árvore da vida e alcançam o céu.

Um santo surge quando duas mentes se cruzam. Por isso, os santos devem estabelecer diariamente a sua própria identidade. Romanos 7:21-23: "Acho, pois, esta lei: quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus. Mas vejo nos meus membros outra lei que guerreia contra a lei da minha mente e me torna cativo da lei do pecado que está nos meus membros."

Para os legalistas, "guardar a lei" significa seguir a letra da lei, mas para os evangélicos, significa levar a letra da lei a sério, ser guiado pelo Espírito Santo e agir em conformidade. Um crente agirá literalmente ou levará a sério e será guiado pelo Espírito Santo? Isso depende se a sua identidade está na carne ou no espírito.

No Antigo Testamento, Moisés subiu ao Monte Sinai para receber as duas tábuas de pedra que continham as palavras de Deus. Estas tábuas continham os Dez Mandamentos, a ordem de Deus para que todo o povo lhes obedecesse. No entanto, quando Moisés não desceu do monte durante quarenta dias, o povo fez um bezerro de ouro e adorou-o, acreditando que era Deus. Testemunhando isto, Moisés partiu as duas tábuas de pedra. As duas tábuas de pedra partidas simbolizam o antigo templo, feito de pedra, destinado a ruir. Aqueles que se sentam no antigo templo são descritos como o homem velho. O homem velho, um ser destinado à morte, é representado pela morte de Jesus Cristo na cruz.

Depois de Moisés ter destruído o bezerro de ouro, fez mais duas tábuas de pedra. Deus disse-lhes para gravarem estas duas tábuas nos seus corações e guardarem os Dez Mandamentos. "Guardar" significa guardá-los no coração e agir de acordo com a vontade de Deus. Isto não significa agir pela letra, mas sim agir com o significado em mente. Estas duas tábuas de pedra simbolizam o novo templo estabelecido nos seus corações. Aqueles que se sentam no novo templo são representados como homens novos. O homem novo representa os nascidos de novo pelo Espírito Santo, isto é, a vida ressuscitada de Jesus Cristo.

Romanos 6:4-5: "Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida. Porque, se fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, também o seremos na semelhança da sua ressurreição."

Em conclusão, as consequências da lei variam consoante o estado de espírito com que alguém a vê e age de acordo com ela. Se alguém vê a lei como um evangelho, recebe a orientação do Espírito Santo. Se alguém vê as palavras da lei como legalismo, torna-se um legalista, esforçando-se por agir literalmente, como se fosse o mestre da lei.

Por exemplo, de acordo com a doutrina de Westminster, Pergunta 99: Que regras devemos observar para compreender os Dez Mandamentos corretamente?

Resposta. Para compreender os Dez Mandamentos corretamente, devem ser observadas as seguintes regras:

1.º A lei é perfeita, exigindo que toda a pessoa se conforme plenamente à sua justiça, que lhe obedeça perfeitamente para sempre, que cumpra total e completamente todos os seus deveres e que proíba todo o pecado, mesmo o mais pequeno.

No Catecismo de Heidelberga, a questão 114 pergunta: "Podem aqueles que se arrependem e se voltam para Deus guardar todos estes mandamentos na perfeição?"

Resposta: Não. Mesmo as pessoas mais santas deste mundo não conseguem alcançar a obediência perfeita. No entanto, os crentes devem esforçar-se por guardar todos, e não apenas alguns, os mandamentos de Deus. mandamentos.

Desta forma, a doutrina diz que os crentes devem esforçar-se por guardar os mandamentos; portanto, embora digam que os crentes estão a entrar no pacto da graça, a doutrina criada pelo homem está a fazer com que os crentes entrem no pacto das obras.

Os santos travam uma batalha dentro dos seus próprios corações e, para vencer o eu carnal, é necessário um crescimento espiritual. Em vez de se esforçarem por guardar todas as disposições da lei através de ações, os crentes devem primeiro compreender o que os seus corações carnais desejam através das disposições da lei. Deus deseja que os crentes reconheçam a natureza do pecado e não se enredem nele.

Para agir de acordo com a vontade de Deus, os crentes devem estabelecer diariamente a sua própria identidade e renovar a sua mente espiritual. Devem lembrar-se de que, embora morram diariamente para a carne, estão assentados no céu em relação à sua mente espiritual. Mesmo que os crentes vivam diariamente entre o céu e o inferno, se colocarem a sua identidade no céu, Deus irá guiá-los. Em vez de se esforçarem por observar estritamente a letra da lei, os crentes devem julgar a identidade dos seus corações dentro da lei.

Se um crente não conseguir estabelecer a sua própria identidade, tornar-se-á alguém que procura comer tanto o fruto da árvore da vida como o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal todos os dias.

Se um crente não nascer de novo, ele ou ela não será salvo. No entanto, se um crente nascido de novo cometer um pecado, Deus feri-lo-á com os espinhos de Satanás.